通过写读后感，我们可以记录下阅读的历程，回顾自己的阅读轨迹，写读后感是一种个人的阅读体验，它可以反映我们的独特视角和感悟，下面是吾优心得网小编为您分享的阿O正传读后感7篇，感谢您的参阅。
阿o正传读后感篇1
时光倏忽而过，曾以为还很遥远的20xx已不期而至。
新年总能激发内心的希望，如同按下重启键，每年都会在翻篇的同时订立自己的新年计划，然而，每年都因为内在的外在的各种原因，往往有些计划制定了却又半途而废，到了年尾总会打上不少折，但又会多出几个目标外的酸甜苦辣。人生不正是这样，随时充满了不确定性。但有些是尽人事，知天命，不能强求而为之，有些却是只要有毅力有恒心是可以做到的，譬如读书。新年伊始，让书籍不再是家里书柜上的摆饰，让阅读成为生活的一部分。
?阿甘正传》是因为先看了电影再买了书看的，年轻的时候阅读后的感想是很励志，现在再看，更多的是感动。感动于阿甘的执着和简单。阿甘没有功利心，甚至可以说是无欲无求的境界，至始至终贯穿着他整个人生的就是“follow your heart”和“just do it！”。阿甘的字典里没有为什么，就是为了想跑而跑，不仅由小时候被逼着跑，变得不仅会跑，还跑得飞快，后来阴差阳错地获得了很多成就和荣誉。
这一切应该既有偶然又有必然。或许我们每个人都有各自注定的命运，但我相信我们生命中还有偶然，这偶然就是初心和执着。正如书中所说“也许我们这些聪明人，脑袋里能装的目标太多，所以忘了执着。”这一生，我不知道，我将会走过哪些路，遇见哪些人，看到怎样的风景，又会发生怎样的故事，但我希望，我能够忠于内心，守护纯粹，保持善良，淡泊名利，为心中所愿所爱奋力而为，不管结局如何，但至少，曾经为之努力过。
一本好书，能让人思考。
阿o正传读后感篇2
阿q，上无片瓦，下无寸土，孤苦伶仃地寄住在土谷祠里，只靠给人家打短工来维持生计。在他身上，最显著的特点是“精神胜利法”：自甘屈辱，自甘轻贱，而又自我解嘲，自我陶醉。他的“精神胜利法”在那个时代具有广泛的代表性，不仅是阿q这样的下层农民所特有的，也反映出某些国民性。
当时的统治者面对帝国主义的侵略，面对丧权辱国的形式，仍然自称“天朝”，沉醉在“东方的精神文明”的安慰中，鼓吹中国文明“为全球所仰望”，这不也是阿q的“精神胜利法”如出一辙吗?再放眼今朝，社会在不断地发展，人民的生活水平蒸蒸日上，可是仍然有许多的“阿q”不学无术、游手好闲，整天怨天尤人，不求上进，慢慢的堕落成为社会负担，这些人既可悲又可怜。
“狮子的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾”。这是鲁讯用《狂人日记》来形容农村土豪劣绅的品性，赵太爷父子是当时农村土豪劣绅的代表。在小说中，他们基本上没有表现出善性，而是因富贵尊显而骄横，又因_没落而怯懦。他们剥夺了阿q的最低的生存权利。他们自己可以妻妾成群，却以封建礼教的维护者的面目出现，惩治向吾妈求爱的阿q，当革命的风声传到未庄，他们卑谦地称阿q为“老q”，当看到革命风暴势不可挡时，他们又投机钻营，成为革命队伍中的破坏力量。
在塑造阿q这个典型形象时，鲁迅先生非常讲究情节的张弛、明暗的详略：对主人公阿q的活动是露，对其他陪衬人物则是藏，对阿q在未庄的活动描写得繁，在城里的活动则轻描淡写。此外，鲁迅先生还特别工于讽刺手法和幽默语言。
鲁迅先生创作《阿q正传》的意图可作如下陈述：着眼于启蒙，写出旧中国的人生，主要是广大受剥削压迫的劳动人民的苦难、悲愤而又愚昧落后的人生，希望改良这悲惨的人生，唤醒那沉睡的民众。
阿o正传读后感篇3
鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格”。这是毛泽东对鲁迅的评价。鲁迅是中国现代伟大的文学家、思想家，鲁迅的思想和艺术的创造力是惊人的，其影响也是巨大的。在中国现代小说的人物画廊里，鲁迅笔下的阿q可谓大名鼎鼎。长期以来，几代读者对《阿q正传》这部作品的兴趣不减，呈现出人人竞乡议论阿q的文化奇观。《阿q正传》对国民性弱点的揭示，至今仍然发人深省，振聋发聩；作者所概括阿q的精神胜利法，已经成了一个世界性话题，小说以其巨大的思想价值，穿越时空，激荡着读者的心灵。
通过《阿q正传》我们可以看到当时的中国，人与人之间缺少真诚的同情和爱心。人们是用“势力眼”看人待物的，对有钱有势的热闹是一种态度，对无钱无势的人又是另一种态度。“有谁从小康人家而坠入困境的么，我以为在喜欢条路中，大概可以看见世人的真面目。”便是鲁迅的感叹。通过分析阿q的思想性格，理解小说深刻的思想内涵，透过小说表层的风趣幽默，体会作者深层的严肃与悲哀。小说意义十分重大，小说所描写的阿q、赵大爷、王胡。这样一些最普通人的最普通的悲剧命运。这些人生活在社会的'最底层，最需要周围人的同情和怜悯、关心和爱护，但是缺乏真诚爱心的当时的中国社会中，人们给予他们的却是侮辱和歧视，冷漠和冷酷。这样的社会难道是合理的、正常的社会吗？这样的人际关系难道合理的、正常的人际关系吗？最令我们痛心的是，他们生活在无爱的人间，深受生活的折磨，但是他们彼此之间也是缺乏真诚的同情，对自己同类的悲剧命运采取的是一种冷漠旁观甚至欣赏的态度，并通过欺辱比自己更弱小的人来宣泄自己受压迫，受欺辱时郁积的怨愤之气。所有这一切，让人感到一股透骨的寒意。这是一个多么冷酷无情的世界！这是怎样一种扭曲的人生！可想而知，当时的中国为什么会从富强走向衰落，甚至被外国侵略者随意蹂躏。从鲁迅的小说中就能找到一切答案。
看了鲁迅先生所写的《阿q正传》，发现他笔下所写的阿q是旧社会所产生的堕落的中国人典型，鲁迅先生为何会写这篇文章，我想他只是为了想要宣泄对人性弱点的看法吧！所以鲁迅先生用讽刺意味的手法写出国人病态的社会和人性的善良与丑恶。从这篇文章里面，我感受最深的应该就是阿q那被践踏的人权以及觉得自己永远是对的的“精神胜利法”了，这实在是一个要不得的想法，所以我想就以这个方面来讨论。“精神胜利法”是阿q在遭受到种种挫折后所发明出来的东西，说好听一点是精神胜利法，其实根本就是驼鸟的心态，遇到困难只往地下钻，不会真正的去解决问题，只能够转身就跑。
正常的精神安慰对人的心理健康是十分有益的，每个人都必须学会从失落中走出来，都必须学会调节心理，使它获得某种平衡。否则，我们将长期处在名利的斤斤计较中而痛苦。阿q的错在于他没有任何的原则，凡事都计较，凡失败都要求得到某种程度的超越。而他又不是通过现实的奋斗来实现，只是作一番精神上的假想，求得虚妄的胜利。这种精神胜利法，只会麻痹人的斗志，为我们的苟且偷生找到心安理得的借口，不利于现实的改造，不利于人类的进步，是我们应该扬弃的，是与正常的精神安慰有着本质的区别：面对生活内容的不同。
在生活中我们难免会遇到不开心的事，会遇到这样那样的失败，面对这种处境，怎么办呢？当我们事业失败时，我们不妨对自己说：胜败乃兵家常事，谁笑到最后，谁笑得最好；当我们受人欺侮时，我们不妨对自己说：“君子报仇十年不晚”；当我们失恋时，我们不妨对自己说：“天涯何处无芳草”，正所谓：“退一步，海阔天空”，因为只有以积极的、良好的心态去面对现实，我们才能赢得最后的成功。
阿o正传读后感篇4
寒假里，为了丰富我的知识，我到书店借了一本《阿q正传》来读，里面生动有趣的情节深深的把我吸引住了。
?阿q正传》是20xx年花城出版社出版的图书，作者鲁迅创作的中篇小说。它以辛亥革命前后的农村小镇未庄为背景，塑造了一个以“精神胜利法”为主要特征的流浪汉阿q，描画出从物质到精神都受到严重戕害的国人的魂灵。
读完这篇小说，我深受感动。我认为阿q是个可怜的人，因为，他总是受尽欺凌。例如，有一次他喝了两碗黄酒，便说自己是姓赵的，和赵太爷原来是本家，结果第二天就被赵太爷骂了一顿，还被打了。看到这里，我想起了鲁迅先生说的一句话，“他未必姓赵，即使真姓赵，有赵太爷在这里，也不该如此胡说”。我在想，如果阿q真的是姓赵的呢?为什么赵太爷可以姓赵，而阿q却不能姓赵呢?只不过是个姓氏而已。这或许是与贫富有关吧，赵太爷是有钱人家，而阿q只是个给人打散工的农民，是个下等人。别人根本不尊重他，在这种生活中，他只能用“精神胜利法”来自我安慰，自己骗自己，例如，有一次，他被别人打，他就自我安慰说：“是儿子打老子。”还有胜利感呢!
?阿q正传》这部小说十分的短，但却表现出当时旧社会的弊处和人性的善良与丑恶，是当时民众痛苦生活的缩影，我喜欢这部小说。
阿o正传读后感篇5
鲁迅，作为一位“横眉冷对千夫指”的批判性作家，在小说中毫无保留的对阿q所处的那个“吃人”的社会进行了辛辣的讽刺。他把一切人都描写成可怕的恶魔：赵秀才、假洋鬼子、吴妈，哪个不是在间接或直接地吞噬着阿q的灵魂？读完以后我所感到的是内心无限的寒冷阴森。而在电影中却还尚存着一丝温情，像那么一缕阳光，透射如黑暗的时代，照耀着一片净土。
人物改变最大的是管土谷祠的老头儿。在小说中，作者一笔带过“管祠的老头子也意外的和气。”偏偏是这一句话，道出了老头儿对阿q的不屑与轻蔑。而电影中老头儿一出场便是一个慈祥父亲形象，他留着大白胡子，时常温柔地劝导阿q。他担心阿q，在他去押牌室时嘱咐他早点回来；他关心阿q，在被赵家赶出门后替阿q还了钱。也只有他一个人真正为阿q的死难过，结尾处他似乎喝醉了酒，一个人形单影只地走上桥。而阿q也只对他一个人好，他掏心掏肺地讲出自己偷盗的故事。他在梦中革命，令人搬箱子时的那句话：“你年龄大了，歇着。”因为有了这么个不起眼的老头儿，因为有了这么个爱他的“亲人”，土谷祠似乎真的有家的感觉了。而仅仅多了这么一个形象，我便更加体会到阿q的可怜可悲，更加“哀其不幸”了。 第二个有改动的人物形象是吴妈。小说中的吴妈就是个爱嚼舌根子，从内心瞧不起阿q的市井妇女的形象。她因阿q一句“和你困觉”的大喊感到厌恶得无法忍受，甚至要上吊。结尾处也丝毫不念旧情，看着押送阿q的士兵，呆呆地，内心毫无波动。电影中吴妈却是一个善良贤惠的妇女形象。她温柔体贴，把阿q当成朋友一般看待。她帮阿q做饭，给阿q打油灯。在阿q生命的最后时刻，她看清囚犯是谁后的那一脸无奈与悲哀，似乎想责备阿q的傻，却又悲痛地说不出话，只好默默地转过脸去，似乎是不让阿q看到她脸上的泪痕。这样一个吴妈，不再令人反感，她成为了少有的真正关心着阿q的人。这更让我感受到这个世界仍然有那么一点温情藏在人们心中。
结尾处，电影中的旁白说了这么一段话：“阿q并没有断子绝孙，他的后代至今都没有断绝。”而小说中并没有。我想它是想提醒我们：或许我们每一个人都是阿q的子孙——也许在我们身上的某个角落，藏着些许阿q精神。
小说和电影出品的年代不同，一个是黑暗笼罩的时代，一个是新中国万象更新的时代，每个时代反映的思想是不同的。我更喜欢电影版《阿q正传》，因为从中能感受到温情和希望。
阿o正传读后感篇6
看过《阿甘正传》后，我想我应该安静地坐下来写下自己想说的。尽管我想千篇一律的写阿甘如何如何傻却又执着，如何重情义，如何痴情，但是站在一个女生的角度，我还是决定写他爱了一生的女人，一个幸福的女人——珍妮。
珍妮最初应该也是善良的。在所有人都歧视这个靠支撑架才能走路的阿甘，不愿意给他座位的时候，他站在车里孤独无助的时候，她对阿甘说：“坐这里吧。”也许是因为她家境的贫穷和暴力使她也没有什么朋友的原因，也许只是同情的原因，让她去帮助阿甘，自此成为了一生的'朋友，最后甚至是她的爱人，这些珍妮当然还都不知道。也是她，“跑！阿甘！跑！”让阿甘摆脱了吱吱呀呀的脚撑，同时也无数次免于了同学的欺辱。这也许也奠定了阿甘成功的一生。这时我想起外婆唠唠叨叨的话语：“不正常的孩子要离他远一点，不要招惹麻烦上身。”
珍妮也只是为了梦想努力，方式不对的侥幸者。一开始我是讨厌她的，他怎么能自甘堕落，一次又一次抛弃那么爱她、信任她的阿甘，我恨她恨的咬牙切齿，也许是我太过敏感和夸张，我愤恨地关了电脑，让我可以继续恨她，三天的情绪像渐变色一样，终于平静下来我又打开电脑继续看下去，渐渐发现，其实是她也只是个普普通通为着自己努力方式不对而导致堕落的人。
珍妮现在我确定，她是爱着阿甘的。我之前一直不明白她为什么一次次抛弃阿甘后又回来，也许真像之前她自己所想的，只是密不可分的朋友，两个永远不同世界却仍可以在一起的朋友？当然不是，就像现在网络说的，男女之间没有真正的蓝颜红颜，所谓的蓝颜红颜，一定有一方是深深爱着对方却永远迈不出那一脚跨到对方的界限，而另一方则呆呆的以好朋友的情感认为对方就是蓝颜或者红颜一样，等到两个人都迈开了跨越界限的步子，那就是最幸福的情侣，就像阿甘和珍妮一样。
珍妮在吸毒绝望的，想跳楼的一瞬间，我肯定，我真的肯定她想的是阿甘，是傻傻的爱着她，信任她一定会回来的阿甘，于是她就回来了，又跟阿甘在一起，度过了缠绵悱恻的一整晚，但第二天的离开让我以为他永远不会回来，结果她寄了封信给阿甘让他去找他。女人心，海底针，我现在懂了。她是抱着什么心态笑着脸迎接来找她的阿甘呢？我永远都不懂。外婆还说：“女人要多长个心眼。”长多了心眼，心不就破了么。
我最终最终的确定，珍妮是幸福的，因为有永远爱她的阿甘，有万花筒一样的人生经历，尽管大部分都是不堪回首的，有着幸福安详的最后人生，艾滋病也挡不住的幸福。这些就够了。珍妮幸福之前承受的的会比现代任何一个女人都多，所以在最后对幸福的珍惜也是死命的，死命的去珍惜的。珍妮，做梦都是幸福的。
阿o正传读后感篇7
“i’m not a smart man ,but i now what love is.”
是的，剧中能触动到我灵魂深处的并不是傻傻阿甘通过努力获得了多少的成就和荣兴，而是电影里第一百零八分钟当阿甘问珍妮的时候，这一句“i’m not a smart man ,but i now what loveis.”就那么的平铺直述,让我想就这么着了吧，对! 就是这一句我想导演是想传达这个意思吧？好~中心思想-----love 就这么着~
把人的荣誉团队的荣誉甚至是一个国家的荣誉一遍一遍颁发给一位智力仅75的成年男人阿甘身上 ？？多么讽刺啊？？！的确，限入自满状态下年轻的老的灵魂统统被这不朽的阿甘讽刺到了。似乎是一件神奇的事情。但通过电影，阿甘做到了。轻轻地，如随风飘舞的羽毛般，他用75的智力嘲笑着当下社会的人。是啊，75的智力的确不够，不够他去恨，不够他去埋怨，不够他去攀比，没得选择，于是他只能去爱，用他全部的智力去爱，爱珍妮，爱他的妈妈，爱朋友，爱上司，哪怕是说他傻子、讨厌他、打他的人，因为他的智力让他永远也学不会怎样去恨、去算计，包括了他后天能跑的双腿，意外能打乒乓的双手，甚至于被枪击中的屁股，他是爱自己的，他也在乎自己所拥有的，哪怕是披荆斩棘，乘风破浪，哪怕是雨水太阳和星辰，他只知道如何爱，而爱是世界上最伟大的力量，爱使人打开了心扉，平息了愤怒，化解了仇恨，安抚了孤独，振作了绝望 ，坚持了目标 总之， 爱的力量太强大了，就像太阳能溶化了冰川一样，就像傻阿甘跑进大学，被破格碌取，被历任总统接见，被代表着国家荣誉一样，是不可思议的。爱是人人都在向往和追求的精神领域，而物质社会却常常让人因为文字的精辟而忽略了内容的深沉。。于是在电影中的阿甘用爱表达一切时，世界都向他低了头。
智者说“行为的状态大多时候是通过精神或思想过滤后表现的”。是我们，太聪明了，知道什么叫好与不好，知道什么叫妒忌，知道什么叫欲望，什么叫膨胀，什么叫聪明，可我们知道得太多了，占用了自己智力太多的百分比，而爱就望尘莫及。所以，好多人向世界低了头，因为怎么也学不够爱的艺术。喜欢阿甘是他因为不如好多人聪明却取得中此非凡成就与财富吗?哈哈，，，我更清楚的知道我才没有他那么傻。
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