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茶的起源作文篇1
on the afternoon of november 18, we had the opening ceremony of the fourth dongzhou middle school sports festival. each class gave a wonderful performance. the next day, we had an exciting sports meeting. many players were in it. all the others just watched them. some were busy writing articles about it. the boys and girls 1500 metres races were the most exciting games. the relay races were exciting, too. everyone cheered for the competitions. they did their best. when they scored for their own class, everyone was so excited that they jumped to their feet. the sports meeting didn’t end until four in the afternoon. we were tired but we were so happy.
茶的起源作文篇2
中秋，是团聚的日子，是赏月的日子。可现在，它仿佛是一个被虫蛀过的苹果，外表光鲜，内里则悄然变质。
八月十五这天，商家们纷纷为商品挂上“打折”的标签，吸引不少人。我的妈妈也是其中之一。超市里人来人往，个个都眼冒绿光，不停的往自己的购物车里装东西，生怕下一秒就被抢光了。但只要你仔细一看就知道，所有的商品原价都被提过一次，打完折后并没有便宜多少，而那些人以为自己占了天大的便宜。
刚到家，哥哥嫂子也拎着月饼回来了。我仔细地看着这两盒月饼，包装精美华丽，打开后发现月饼没有几个，价格更是令人贵得咋舌。姐姐随手撕开一个月饼的包装纸，说：“这花纹真是越来越讲究了！”可她只咬了一口，就吐出来了：“这月饼也太甜了吧！这口感和价格完全不对等嘛！”我也尝了一口，果然没错。
商家借着中秋的噱头，明目张胆的牟取利益。他们注重华美的外表，却忘了最重要的内在。月亮仍是十五的月亮，可人们已经没有欣赏它的闲适和在意。对人们而言，中秋的第一时间就是想到的是去哪里旅游，好像节日只是为旅游而准备的一样；要么中秋节就是上网，打电子游戏，呼朋唤友，聊天喝酒。节日对人们来说就是不用按时起床，是想吃就吃想睡就睡，是没有约束的自由，也是走向寂寞的开端。
且不说中秋的习俗中是否有科学道理，至少，我们很有激情把一家老小召集在一起，说说温暧的话，其乐融融。我们也能从父母郑重其事的张罗和言传中，能感受到节日文化的带给我们的神秘和向往，感觉到传统文化的博大深厚。
而今，我们已经开始淡忘了中秋节。我们的同伴，已经没有了节日应有的浓浓的温馨的回忆，对节日的习俗掰着指头也说不出一二。
夜终于来临，天空却遍布乌云，突然又狂风大作，我担心月亮姗姗来迟。虽然月亮被乌云遮住一部分，可有句谚语“八月十五云遮月”，这样的月也独具情调，我提议去散步赏月，却都被拒绝了，这样的美景鲜有人出来欣赏。
我真担心，流传了几千年的传统中秋节文化会在我们或者以后几代人的慵懒和不屑下悄悄地消失掉了。什么时候，这中秋节才会回归属于它自己的原本的味道？
茶的起源作文篇3
关于人类的起源，在人类早期，就有许多这方面设想的神话。
比如《女娲造人》是中国的神话，《伊甸园里》是西方神话。尽管两则神话故事所产生的地点不同，可以看出东西方文化的差异，但是它们也有许多共同点。第一，两则神话都认为人类并不是从来就有的，无论东方西方，古人早都思考人类起源问题。第二，两则神话都认为人类是被创造出来的，都有创造人的神，不过一则设想为女娲，一则设想为上帝罢了。第三，制造人的材料都设想为泥土，大地是人类的母亲。第四，人的形象都是按照创造者自身的形象设计的。第五，两则神话又都说到人类为什么有男女性的差别。
在完全隔绝的状态下，东西方的想象竟有这么多相似点，这是非常有趣的。那时是人类童年时代，那种认识真是天真幼稚得可以，但是古人是很富有想象力的。如果把神话当作科学，像牛津的那个主教塞缪尔？威尔伯福斯那样，那就成为科学发展道路上的绊脚石。如果把神话当作艺术，当作原始的文学艺术，那么古人的想象就具有永久的魅力。
关于人类起源，直到19世纪才走上科学的'道路，达尔文的进化论，是19世纪三大科学发现之一。但是，科学的探索没有止步。随着人类考古业的发展，发现了许多古人类的化石，出现了许多关于人类起源的心血说。诸如：古人类学家认为从猿到人的进化分为四个阶段：南方古猿、能人、直立人、智人。这四种不同时期的古人类化石，在体质特征和文化遗物上都有明显的差异，充分地反映出人类进化的四个阶段。还有的就是：海猿说、海陆双祖先复合说、外星人说等。这些学说都从不同角度来论说人类的起源。
无论是“海猿说”“海陆双祖复合说”还是“外星人说”，都在有力地向传统的“从猿到人”的进化论学说发出挑战，但要形成公认的科学结论，还证据不足。科学在发展，研究在深入，人类将用自己的智慧，来解开自身的谜团。
茶的起源作文篇4
农历五月初五是端午节。端午节又名端阳节、重午节，据传是中国古代伟大诗人屈原投汩罗江殉国的日子。 史料记载，公元前278年农历五月初五，楚国大夫、爱国诗人屈原听到秦军攻破楚国都城的消息后，悲愤交加，心如刀割，毅然写下绝笔作《怀沙》，抱石投入汨罗江，以身殉国。沿江百姓纷纷引舟竞渡前去打捞，沿水招魂，并将粽子投入江中，以免鱼虾蚕食他的身体。这一习俗绵延至今。已有两千多年。 中国民众从此把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，与纪念屈原紧密联系在一起。
每年的农历五月初五就成为了纪念屈原的传统节日。两千多年来，端午节慢慢演变成一个多民族的全民健身、防疫祛病、避瘟驱毒、祈求健康的民俗佳节。成为中华民族的重要节日。 中国的端午节还有许多别称，如：午日节、五月节、浴兰节、女儿节、天中节、诗人节、龙日等等。虽然名称不同，但各地人们过节的习俗却大同小异。内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，悬挂菖蒲、艾草，赛龙舟，比武，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、吃咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动逐渐消失外，其余习俗至今已流传中国各地及邻近的国家。
每逢端午，华东的江浙一带，老百姓喜欢晚上划龙船，张灯结彩，来往穿梭，情景动人，别具情趣;而贵州的苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登;云南傣族则在“泼水节”赛龙舟，纪念古代英雄。 明天就是端午节了我们要好好的过这个端午节，我要用心地感受我国悠久的历史和博大精深的文化。
茶的起源作文篇5
谈起人类的起源，就一定得说一说全世界对于人类起源的看法，总结起来就是三种说法，海猿说、海陆双祖先复合说、外星人之说。这三种说法有它们各自的观点，我们都不能很肯定的说他们到底是否正确，只是能说他们都有自己的论据。
对于此，专家发话了，作为北大西洋公约组织的科学家—马莱斯的认为：大概65万年前，那些外星人来到地球，他们本身具有很高的智商和科学知识，这些知识使他们发现这个美丽的星球非常适合他们居住，于是他们准备定居地球，但是他们又发现地球的地心引力很厉害，而这个是他们无法忍受的。
最后没有办法，外星人只能放弃在地球上的生活，并决定在地球上创造出一种新的适宜于在地球上生活的人种，同时又使他们能在地球上繁衍。他们选择了地球上精力旺盛、智力较高的雌性猿人作为对象，设法使他们受孕，这便产生了我们人类的祖先。
马莱斯的见解的确惊世骇俗，但我不同意这种说法，假如外星人真的来过地球，真的与猿繁衍出新猿，那么在这400万年中，难道会一点痕迹都没有吗?如果地球人真的起源于外星人，那么发现了30万年前、40万年前乃至100万～200万年前的古代类人猿化石又如何解释?虽然总有所谓的“ufo”出现在地球的上空，刺激着我们的眼球，可又有谁见过外星人呢?
我比较赞同的是海猿说。1960年，英国的人类学家阿利斯特·哈代提出：在化石空白期，人类的祖先不是生活在陆地上，而是生活在海洋中。
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