写观后感可以让我们更好地领悟作品的内涵和外延，感受到作品带给我们的情感共鸣和启示，通过文字表达观后感，我们可以深刻地记录下电影给予我们的震撼和感动，以下是吾优心得网小编精心为您推荐的东京审判观后感参考8篇，供大家参考。
东京审判观后感篇1
在看《东京审判》的时候，由于昨晚熬了很长的夜，起初处于困乏状态，加上影片那样沉闷的气氛，我得抱歉我居然睡着了。但当电影播放至检察官对日本战犯义正词严的审问时，作为一个中国人，作为一个人，我瞬间睁开了眼睛，或许我想看看这些罪恶滔天策划了这场惨绝人寰的杀戮的日本战犯在他们脸上是否会流露一丝的悔意，但是鬼子终究还是鬼子，终究让人失望。
我睁大眼睛仔细看着，竖着耳朵仔细听着，回避掉这部影片的技术性问题，我更关注它所蕴含的思想感情。我想这是一次人性的拷问。影片拍出了纪录片的风格，许多画面色彩与音响的处理引领后来者仿佛重回了现场，让人倍感沉重。加上真挚的旁白，一个极富善良与正义的声音贯穿了整部影片。整部影片暗暗对人类发自肺腑地提出一个个沉重的问号：战争是什么？什么是爱国？文明又是什么？正如抗日战争一样中国人民的抗战是正义之战，反法西斯之战是正义之战。所以这次审判也就意味着是扞卫人类正义与和平的一次审判。它必须取得胜利！否则正如梅教授在片尾所说的那样：我们很难想象世界人民将会怎样？这个世界的未来将会是怎样？上帝说当人类产生了“善”，罪恶的源泉也便开始蔓延。因为小部分人对权利和财富疯狂的追逐或自身的非法利益，就引起血肉之躯的争斗与杀戮。这样的战争是令人发指的。它因私欲而起，扰乱世界，践踏生命，也践踏着人的尊严。所以我想每一个从军者首先应该把自己当作一个人，其次再是一个军人。古时候的君要臣死，臣不得不死的铁论，那是封建社会的标杆，不应残存在现代社会。每一个军人不应该只是当权者的傀儡，不应只是他人的杀人工具。应如影片中芳子的哥哥正夫那样有自己的判断，首先是一个人，有自己的良知，其次再是一个军人，并只为正义而战。一切非正义的战争都是值得声讨的，因为人类生于爱，这是对爱的践踏。有战争，就会有疼痛，就会有生命的陨落。
日本侵华战争残害了中国两百多万人民。当中华民族到了最后的关头，不愿做奴隶的人们，用血肉之躯筑起了坚固的长城，这个时候人人皆兵。这已不再是一场战争，这是一次民族的救亡运动，一次对奴役的反抗，一次对自由的争取，一次对战争的驱逐。这也是世界上所有民族的呐喊！爱国这个情结每个国家都有，而什么是真正的爱国呢？没有民，就没有国，民不爱国，就没有国家。所以我理解影片中那几个激烈分子在日本战败后的失落而极端的情绪。因为他们爱国，他们把日本当作自己的国家，他们崇尚它。只是他们在爱国的同时忘记了人性，他们是盲目的信仰，更不知道他们究竟在信仰什么。
国与国的界限不过是地理位置上的，而人类本身的渊源却深不可探，谁敢保证战场上面对的敌人没有五百年前是一家的可能呢？所以爱国首先要爱世界。我认为影片也是暗中阐释着这一观点的，既然中国人和日本人可以相恋，既然来自不同国家的人可以用多种语言沟通，既然人类情感是没有界限的，既然人类文化是可以交流的，那么一个真正的爱国者，就应将心比心，首先懂得博爱，才有资格爱国，爱真正的国。不知道日本的军国主义思想是一个怎样的思想，为什么那么多日本人崇尚它，更不知道为什么这样劣质的反人性的文化怎会遗留到人类的文明时代？我猜测它本应只是一种值得赞扬的精神，却不知是哪一些人偷梁换柱更改了它真正的含义，以谋取私利，最终也给了日本以及人民沉重的一击。
或许人类文明的前进总是要付出艰辛沉重的代价的，中国从封建社会过渡到社会主义社会，付出了太惨痛的代价，那是中华民族忘却不了的伤痛。于是我们深刻铭记落后就要挨打的真理。而日本在中国所犯下的滔天罪行，令天地震怒。世界人民的反击是惩罚，审判是惩罚的延续，我想更是在此中寄寓唤醒日本人作为人的良知的希望，可惜鬼子拉长的脸上没有任何悔悟。但愿深受其害的日本人民他们在付出这么惨痛的代价以后，他们所崇尚的文明会有所进步。
而偏感性的我同时也懂得这个世界永远不会永远安宁，就像人生不会一帆风顺。有人类的地方有善，就会有是非，所以法律是必须的。就如梅教授最后在影片精彩的反问一样;法律是什么？法律的作用是什么？是的，犯了错，就应受到惩罚，人首先学会的，就是作为一个人应有的担当，否则不配做人。而让行为跟着良知行走吧，总会离上帝更近，离法律的制裁越来越远的。
东京审判观后感篇2
这是一部头于战争历史的影片，片中讲述了1946年1月到1948年11月对在东京对第二次世界大战中日本首要战犯的国际审判过程。为了能够更好地进行这次审判，国际军事法庭组建了由英同、美、苏、法及包括中一在内的11个国家组成的远东国际军事法庭。中国法官代表梅汝博士以一颗赤诚的爱国心和强烈的民族感，运用智慧和能力，顶住外界压力，顺利完成了这次历时两年多折艰难审判。
很高兴，我能够有机会看完这部让人内心震撼的影片，这部影片给我感触很深，片中的真实历史和塑造的一些具有鲜明代表性的人物形象，都给我留下了深刻的印象。其中中国的法官代表梅汝给了我很大的启发和很好的模范作用，我觉得梅汝是一个具有很好思想道德素质和法律观念的人。他能将个人的情感上升到民族情感，对自己对国家和人民的忠诚，敢于维护国家民族的尊严，捍卫国家和广大人民群众的利益，运用自己的智慧，利用法律的武器对违法犯罪分子进行最公正平最正义的审判，让给违法分子损害的死者和人民有最后的一道防线保护自己，还世界一个公正和谐社会。
法西斯侵略主义行为是令人发指的行为，称之为恶魔也不为过。它严重地破坏他国的领土主权，损害人民的利益，残酷，残忍的杀害了无辜的人民，却对自己的行为毫无廉耻之心，我无法想象这是一个怎样的恶魔，世界的美好文明就是受到这样的一个恶魔严重威胁着。今天我们终于能够将这个可怕的恶魔绳之于法，他将对自己所犯下的罪行承爱国际法的严惩，这了保护国家和人民，英、法、中等国家付出了多大的代价？他们应该受到严厉的处罚，唯有死才能告慰那些死去的人。作为一保有自己国国籍的人，我们就要时刻懂得维持自己国家和人民的利益及民族尊严，做一名对社会，对人民有用的人。
东京审判观后感篇3
因为事先宣传，影片《东京审判》被誉为“中国人和日本人都应该了解的历史”和“每一个中国人必看的电影”。所以，怀着尊重历史，重温历史的厚重愿望来看《东京审判》，尽管早有充分准备，并未指望影片能够达到《辛德勒名单》那样的水准，但还是期待其具有相当的震撼力。然而，看完影片，却让我大失所望!
影片采用了纪实体、叙事体并行共存的表现手法，将东京审判的史实与背景一分为二。法庭内为纪实体，主要再现当年审判的场景;法庭外为叙事体，描述了发生在东京一家小酒馆周围的一连串事件。问题就出在这个法庭外的编造故事上面，其情节构成为：一对恋人，两个记者。男记者是中国人，女记者是日本人，他俩久别重逢，于采访东京审判之余，几乎天天在小酒馆见面。而这个小酒馆，被编导用来代表那个特殊时期的日本社会。于是，我们不断看到“受尽苦难的日本人民”如何在东京审判期间“更加遭受煎熬”。这个戏剧性的“苦难”加“煎熬”，在不断制造日本百姓的死亡事件，穿插于纪实体的庭内审判镜头之间。影片在两组镜头叠加交替中完成，直至最后，庭内审判宣告结束之时，那个美丽的女记者也中弹而亡，一对恋人阴阳相绝……编导如此安排，究竟想要表达什么呢?向观众暗示什么呢?
我们可以善良地理解：影片如此处理，是为了证实日本人民也同样是战争的受害者。但是，你影片的名字叫什么?《东京审判》，而非《东京受难》;你影片的内容是什么?东京审判，而非东京百姓。东京审判的史实不是影片的历史背景，而是正面表现的主体;拍摄这部影片的主旨应当是再现当年东京审判的历史，而非编造审判之外的故事。法庭内，是日本战犯们拒不认罪，那个辩护律师百般挑衅式的狡辩。他们不承认在中国的残酷掠夺，不承认南京大屠杀，那么，影片围绕法庭审判最应当表现的是什么?难道不应当用镜头更为详实地去证明中国百姓在那场侵略战争中受到的灾难吗?难道不应当出现几个具体的人物，来实质性地揭露罪犯们的真正罪行吗?
事实上，_年前的东京大审判，历时两年七个月，为了证实日军的暴行，参与审判的中国检察官员与国际人士，曾经回国取证。比如南京大屠杀，就有中国检察助理裘劭恒与两名美国人赴南京实地取证，收集到大量证据，找到了南京大屠杀的幸存者尚德义、伍长德和目击者美籍医生罗伯特·威尔逊、约翰·梅奇牧师等证人。类似这样的事实为什么不在影片中出现?为什么不能用一些逼真的中国人被残杀的镜头，来证实法庭内的审判，来给予观众心灵的震撼，而偏偏将珍贵的镜头一次又一次地对着那个小酒馆，那几个日本人。影片的实际效果是，法庭外的死亡戏剧歪曲了法庭内的历史审判。因此，我们不能不说，影片编导的基本立场有问题!
东京审判观后感篇4
我今天无意看了《东京审判》这个片子，先不论片中演员在选择上有何不妥，就影片刚开始时，因日本投降而从中国战场上返回日本的士兵在面对中国法官梅博士时，高喊的那句“支那人滚回去时”，说真的对我的内心触动很大。
中国一个有着悠悠5000年文明历史的国家，我们的人民顶住了八年抗战，顶住了三年自然灾害，我们在自己都吃不饱的情况下还去支援朝鲜人民，国人咋就成了“支那猪”了呢?
日本，传说是秦始皇派去东去求仙丹的队伍的后代，也有说法是日本人是陕人的后代，我们不用去考证这些说法是真是假，有一点是可以肯定地，日本不知比伟大的中国晚多少年才蛋生的。
“支那”是在中国人经过革命结束了封建统治、建立了亚洲第一个共和国——中华民国的时候，作为近邻的日本出于自身的利益考虑，单方面给中国取了一个“支那共和国”的汉字国号。
当时我国一些有识之士就对日本使用“支那”称呼中国的作法表示了关切，甚至进行了抵制。直到今天日本国内的很多民众对中国和中国人的称呼还是支那和支那人。尤其以日本的右翼分子为最。
是不是因为黄海战役的失败?是不是因为当时清政府的无能?是不是因为当时国人的软弱?还是因为中国有丰富的资源，广大的地域，悠久的文明招人嫉妒万分?也许是因此支那人，支那猪这个称呼就一直跟随我们?
历史是时间的长廊，我们的过去，我们的今天，我们的明天，我们的大无畏，我们的宽容精神，我们对未来的创造，都一定会告诉世人，中国到底是不是支那人，该不该叫中国人支那猪?
在老师的推荐下我观看了《东京审判》这部令人振奋的电影。
戏中我总算是看清了日本人的丑恶嘴脸。原来所谓的大和民族之美德就是在丧尽天良地残害了他人后声嘶力竭地为自己所犯下的事实做无谓的掩护，狡辩。
大作家雨果能勇敢的批评上司，请问日本人敢吗?西德作家明赫白能坦诚地为自己民族犯下的错表示歉意，请问日本人有这样的胆识吗?日本人唯一的行动就是妄想以狡辩来掩盖那段不堪的历史。《东京审判》充分地体现出了日本人那种无耻，天真，可笑的想法。现在的生活，幸福而安宁。人们流连忘返，逐渐开始遗忘，遗忘那些曾经的泪水、鲜血，遗忘那些呐喊、那些不屈……日本人残害了我们多少中国人?而我们为什么不加倍奉还?我想这体现了我们中国人民的大度，所谓冤冤相报何时了!但是日本人何止是侵犯了中华民族，他们的狼子野心令之丧心病狂还侵犯了其他不同的民族。
课本中安格尔的问题真让人拍手叫绝，他让人大快人心，因为他驳回了小日本的歪理，对于有种做，而却不敢承担责任的人来说，这叫孬。说白了，日本人就是孬种……
美国当时为何不多发射几枚原子弹?也好让这种残渣灭绝于人间。他们根本就不配使用“人类”这一头衔，因为他们玷污了它;他们更不配做高级动物，因为他们没有这种资格。
最终的战败，是上天对他们最好的惩罚。他们却在“摇尾乞求”装可怜，但试问日本人在侵略时可曾可怜过无辜的老百姓们?
若干年后的今天，不是我们中华民族不忘记，而是我们不能忘记。古人云：杀父之仇岂可不忘也?可这似乎比“杀父”更深的仇恨怎能忘怀?
至今，目睹日本人那猥琐的样子就让人不觉一阵恶心，这就叫遗传吧!
看完了电影，发泄完满腔的怒火之后，人生的哲理又打扰我，那便是：
做人需坦诚，有错必纠，这样才能求得他人原谅，融合于新的生活中。
东京审判观后感篇5
勿忘国耻，以史为鉴，回望历史，不忘艰辛。为了激发当代青年的爱国主义热情，增强集体主义精神，同时丰富同学们的课余活动，我院党务工作室于3月22日19:30-21:45在教五b203播放历史电影《东京审判》，期间众多学生前往观看。这一场电影切实让观众受益匪浅，从而以史为鉴，为我国社会主义的更好发展打下坚实基础。
电影《东京审判》在众人的期待中拉开序幕。随着剧情的深入，观众们渐渐了解了1946年远东国际军事法庭在东京审判日本战犯的情况，体会到这是中国人在国际舞台上第一次成功地用法律武器扞卫自己的尊严。此外，为了加深观众们对该电影背景的认识，本次活动的工作人员还精心准备了有奖竞答环节，现场的气氛十分活跃。在深深地沉思中观众们对我国的发展历史有了更深的了解，个人的价值观也有质的飞跃。
作为此次电影播放活动的负责人，我深知此次活动的价值并不但是为同学们提供有一个看电影娱乐的机会，更重要的是通过这次的活动为让同学们可以清楚地了解到这段重要的历史，让同学们看到国人的尊严。历史不应该只是回忆，而应该是时刻警惕我们的警钟，让我们可以时刻提醒自己中国曾经的苦难，中国人扞卫国家尊严的坚定与努力。当今，虽然中国无疑已经成为一个富强的国家，但是这更需要历史鞭策国人，让国人不骄不躁，更好地建设国家。
三月的紫荆花美不胜收。但这美好的季节我们依旧不能忘记昨天艰苦奋斗的历史，不能忘记为国为党无私奉献的革命英雄。回望历史，不忘艰辛，让我们把英雄的精神发扬光大，让我们把个人的命运和国家的命运紧紧相连，为社会提供更多正能量。
从初看东京审判我就怀着一颗非常忐忑不安的心．
片初日本街头一个日本青年醉酒后把酒瓶扔向了梅汝敖的车子，两个日本人双双被击毙．一个日本女子惊慌地从屋里跑出来绝望地叫着那个男子的小名＂春儿＂，口中还 对着肖南等人一大骂＂八嘎！＂看到这一幕我并不狠这几个日本人．因为他们始终都被他们所拥戴的皇军蒙在谷里，他们只知道是中国人，一切都是中国人的错！此时我在想若他们知道了发生在中国的这一切悲剧后他们又当作何感想．
法庭上战犯们一致认为自己无罪，我感到相当的震惊．更有甚者居然大言不惭地把日本侵略中国说成是哥哥规劝弟弟，把中国人民忍无可忍的反抗称为弟弟不能理解哥哥的苦心．这简直是千古奇谈，荒谬！日本人向来看不起中国人，他们鄙视地称我们为＂支那＂，可是以东条英机为首的等人说出这样一番谬论，难道便让人瞧得起吗．我鄙视他们！
本片让我记忆最深的一个日本人是出庭作证的日军前陆军中将．他道出了一切真相，可日本律师一团一副一团一长广濑一郎却气愤地质问他：＂你是不是日本人？！＂这语气，这神态就好似这位军官在睁着眼睛说瞎话．真正说瞎话的是东条英机等人．把天皇说成善良的，一爱一好和平的，一边却发动战争．直到无法抵赖时仍然坚持他们是对的．我在此要为那为军官大声地，理直气壮地回答：他是日本人，且是个知错能改的日本人！或许他杀过许多无辜的人，但想必他也在每天艰受着内心的折磨吧．
当战犯们再一次提到广岛，长崎，这不得不让我联想到南京．日本无理的挑衅换来了美国猛烈的回击，他们死伤了８万人民．这八万人民是无辜的，可是无辜的中国人为什么要付出３0００多万条活生生的生命啊．仅是一个小小的南京城我们便损失了３０多万人命！在日本牢牢抓住广岛事件死死不愿松口的同时他们可曾想过那个曾经繁华似锦的金陵正陷入一场他们一手制造的噩梦中……３0００多万人啊，３０0０多万条鲜活的生命就这样在弹指间流逝，日军的罪行令人发指！！！
我想本片的另一大看点就是这来自１１国的法官对于＂生＂，＂杀＂的争论．在国仇家恨之前，在这么多冤魂前，居然还 有人能够坦言：文明和宗教．我觉得梅汝敖先生有一句话说得很对：文明是由人创造的．不错，没有人哪来的文明？若是百姓都丧命日军之手又有谁来维护文明？一个高度文明的国家废除了死刑，可是一个高度文明的国家却无法为妄死的人们讨回一个他们应的的公道！我感到这一切都是很可怕，很可悲的！没有了人，要那么高的文明来做什么？
再来谈谈宗教．佛说：＂放下屠刀立地成佛．＂佛也会原谅一切改过的人们．对于这一点我丝毫不感到有什么不对的，问题在于他们悔过了吗？！只看战犯们在法庭上嚣张的气焰，我想明眼人都能明白只怕你再给他一把杀人的剑他们也会毫不犹豫地接下的．这样的人如何投入佛祖的怀抱？佛曰：＂救人一命胜造七级浮屠＂．不错这几位法官力争不绞死他们或许是救了２０几条人命，可便是这２０几人害死了中国３００0多万条人命啊．７＊３0００００００，这拆了多少级浮屠！简直是天文数字！如此一来难道要为了这２０几人的浮屠而拆了几百万人的浮屠吗？！好在最后以６：５的微弱优势决定绞死东条英机为首的２５个战犯，我才长长地舒了一口气．
片尾提到了甲，乙，丙级战犯都移入了靖国神社．我不禁想起了日本现任首相小泉纯一郎．自他上任后就屡屡参拜靖国神社．这次全球纪念反法西斯成功６０周年之际，他又再次参拜了靖国神社，这无疑是对中国人民乃至全球的挑衅！令人吃惊的是居然还 有众多日本民众尾随而至．愚蠢的人们啊，漫长的６０年过去了你们仍然被欺骗着，可你们却全然不知．小泉声称参拜靖国神社是日本内政，外国不应干涉，可就是他所谓的内政刺痛了多少人的心！小泉的执迷不悟在我们的心上一次又一次地扎上一把把尖刀！
我们不需要去干涉日本的内政，我们只需要日本还 清那６０年来尚未偿还 的巨债．历史教科书问题，靖国神社问题，钓鱼岛问题……哪一件不是让我们痛彻心扉！
日本人啊，醒醒吧，美梦做了６０年也该醒醒了！
中国人啊，醒醒吧！我们曾经是不可一世的天朝大国怎么能任由他国踩在脚下！中国象一只昂首挺一立的公鸡，中国也曾被人称为是一头位醒的雄狮，公鸡请你叫醒雄狮．
英国号称日不落帝国，那么我套用一句东方不败的话，中国啊希望你：＂日出东方，唯我不败！＂
?东京审判》观后感1
看完《东京审判》之后我的心情格外沉重，那么多无辜的百姓在这次惨无人道的战争中离去，无数官兵牺牲在了抗日前线的战场上。对于当下的我们，更应该珍惜现在来之不易的美好的幸福生活。
年轻的我们有大把的时光可以学习丰富的知识，掌握更多的技能，通过多种的渠道去开阔自我的眼界，提升个人的修养，从而完善自身。经过学习的阶段，把所学用实际的方式回报给父母，回馈给社会，尽自己绵薄的力量推动我们的祖国有一个更好的发展。
历史已经存在，我们不该忘记那段惨痛的过去，但也不应该心存仇恨。对于日本民族好的部分，应该学习和借鉴。学会海纳百川，有容乃大，展现属于中国的大国风采。但包容并不代表懦弱，对于日本政府现在的有些行为，以明显存在不恰当的举动和行为，我们应该坚定的站出来，用正义的方式，维护祖国的尊严。
作为新一代的年轻人要勿忘国耻，奋发图强，通过自己的努力来报效我们的祖国。
?东京审判》观后感2
这部电影主要表现的是在1946年远东国际军事法庭在东京审判日本战犯的情况，虽然28名日本战犯不承认自己的罪行，但是他们是逃不过证据的，在召开了长达两年的818次审判会之后，用战犯的绞刑告慰了在战争中死难的中国冤魂。
这是我国第一次也是最成功的一次用法律来维护尊严。 伟大的中国大法官梅汝璈也多次与与其他法官争夺尊严，我真为中国有这样一个好法官而感到骄傲。东京审判是一次伟大的正义审判，所有的坏人都会被正义屠杀，而好人就会得到回报，因为正义是公平的，争议不会伤害每一个好人，也不会让坏人尝到一点甜头。
我在看电影的过程中，有一幕非常精彩：我国律师在法庭上用英文盘驳日本战犯的戏，这使我慷慨激昂，我多次以激动的心情鼓掌，上面每一个英雄举动都被我记在心怀。
?东京审判》观后感3
在看这部电影前，我认为美国在日本广岛和长崎空投原子弹是正义之举，是为受到日本侵略的国家出了口恶气，日本所受的'损失...
?东京审判》以发生在1946年东京盟国远东国际军事法庭对28名日本战犯的艰难审判过程为背景，各国法官和检察官等法律人士上演了一场场法庭传奇，尤其是中国法官梅汝?的据理力争才扭转了局面，以六票对五票的一票之差，用战犯的绞刑告慰了在战争中死难的中国人民。
我是九十年代出生的孩子，对于六十年前的这段历史很陌生，觉得不可思议。通过观看电影，我对这段历史有了新的了解。我感到了战争的残酷，和由此带来的沉痛灾难，我们中国人要牢记这段历史。
影片中的梅博士，在量刑前对各国法官的劝说让人激动。最后以六票对五票的一票之差，赢得了胜利。这时，放映厅里响起了雷鸣般的掌声。我此时此刻也很激动，梅博士的爱国精神深深地打动了我。
随着岁月的流逝，许多人开始遗忘，我想这就是学校组织我们观看这部电影的目的吧。战争是可怕的，无论对于哪个国家，都将带来深重的灾难，我们不应该忘记这段历史。
东京审判观后感篇6
似水的时光冲刷不了历史的印痕，一段屈辱的历史更会让受此灾难的民族铭记在心。60年前对日本战犯所犯下的滔天罪行的审判，我从历史书上和一些资料上虽有耳闻，但具体细节却知之甚少。一部《东京审判》以其宏大的场面以及真实的情景让我看到日本野蛮血腥的侵略残杀，也让我看到中国人的民族尊严，扬眉吐气的绚丽篇章。
随着11国大法官的宣誓完毕，正式的审判徐徐拉开了帷幕，电影情节的展开仿佛让我们置身于那庄严肃穆的现场。
影片当中有三处最让我肃然起敬的地方，我深深感到中国人语言以及情感上带来的震撼力。
当审理日本战犯排定法官的座次时，中国大法官梅汝敖敢于面对其他法官的压力，据理力争表明应按日本受降书的顺序安排座次，经过不懈努力最终建议被接受。这不仅维护了中国的合法权益，更重要的是，在那时疲敝的中国，中国人一般都被外国人瞧不起，而梅汝敖冲破层层阻力，显示出了中国人的铮铮铁骨。我不禁为有那么一个中国人而骄傲。
审判的过程渐渐进入了白热化，驳斥对方的辩词显得极为重要。电影中，我见识到一场针锋相对的舌战。在对日本战犯土肥原贤二的审判过程中，中国特派员倪征喻顶住了战犯和辩方律师的重重压力，声东击西，运用机智头脑，寻找被告口述的漏洞，一段酣畅淋漓的辩词彻底打击了土肥原贤二的气焰，把他呵斥得哑口无言。这场对手戏无不大快人心，不仅使得在接下来的审判中斗志全无，走向灭亡。更重要的是他在国际舞台写下了绚丽的篇章。
在经过八百多次庭审，二年半的马拉松式审判，日方已经完全处于被动的局面。在律师韦伯奇格的最后总结下，全场观众的情绪被拉到了最高潮。韦伯-奇格情真意切的总结严厉控诉了日本战犯的野蛮罪行，令我心潮澎湃。日本战犯最终得到了应有的惩罚。
观完电影之后，我在激动之余也不免产生一丝担心。片中的一些角色有着极其强烈的军国主义思想。虽然已过去了60年，但这些阴影依然萦绕在反动分子周围，日本的右翼分子还在美化日本的侵略战争，历史教科书被随意篡改，日本首相小泉纯一郎三番五次参拜神社。难道日本方面还没好好地省悟过去，为什么继续做着伤害亚洲各国朋友们的事情。
作为中国的青少年，这段历史将不会被遗忘，一段屈辱的历史会在每个人心头警钟长鸣。就因为当时的中国腐朽无能，所以让日本鬼子在中国大地上肆意妄为，导致了3500万的中国人倒在了日本人的屠刀下。“天下兴亡，匹夫有责”所以现在牢记历史，努力学习知识建设更强大的国家才不会使悲剧重演。对日本的审判依然没有结束，只有使日本真正承认过去，跨越60年的审判才会真正画上圆满的句号。
东京审判观后感篇7
没有真正经历过的人，无法知道战争的恐怖。没有真正达到过的人，无法知道战场的肃穆。也许，1931年9月18日，对于一些人来说，仅仅是一个简单的日子，但是恰恰是这一天。无辜生命的鲜血在中国大地上开出了哭泣的玫瑰。
?东京审判》讲述了二战结束后远东国际军事法庭上来自中国、美国、英国等国家的11位法官对28名甲级战犯长达2年的审判过程，它重现了一段中国人都应该知道的“赎”的历史。我真的觉得不仅是每个中国人都应该去看，去受教育，全世界的人都应该去看。就像主人公说的：“我不是一个复仇主义者，但是，忘记过去的苦难可能招致未来的灾祸。”这是一段不能忘却的历史。
令我比较特别震撼人心的'一个场景是：在一个小酒馆内，当一个美丽年轻的老板娘哼起一段动听的日本民歌，带着对战后的憧憬，带着对生活的热爱，带着她天性中善良的热情，一颗不知从何而来的子弹射穿了她的身体，她于是那样倒下来，灿烂的笑容还未来得及绽放便枯萎了，春华在战争所带来的阴郁中随风飘零，她那样到下去了，满地的鲜血。她的眼中还有不甘，还有迷惑。这些真实而客观，战争不仅害了中国人，同样也对他们的本国人民造成了莫大的伤害。所以这一场审判就更为重要了。要向那些罪人们讨回血债的不仅是中国人，他们更应该向自己的国人有一个交代。在这场审判中，我们不仅要惩罚战犯，我们更应借此敲响警钟，珍视和平。
抗战时期，中国土地上鲜血遍布，我们付出了太多，牺牲了太多。我们需要的，不仅仅是犯罪之后的赎还，还有世界对战争的反思，让《东京审判》刻在我们的骨髓里，不是因为我们要仇恨，而是因为我们要好好记住这一段鲜血染红的历史。
让我们珍爱和平，远离战争！
东京审判观后感篇8
?东京审判》的结局，中国胜了，芳子死了。
芳子死了，她被喜欢自己的人射出的本应射入自己喜欢的人体内的子弹射中，然后死了。
又是一幕情感的悲剧，又是一个战争的牺牲品。
此时此刻，有多少仁人志士会不禁感慨：天下何如此？都是战争惹的祸！
战争断送了什么？断送了人民的幸福、安定，断送了国际的友好、和谐，当然，还有这——伟大的爱情！
不要说这样才能鉴证出这场爱情的伟大，伟大的爱情还需要无谓的鉴证吗？！ 生存还是毁灭？这是一个值得思考的问题。但，这不是芳子的问题，而是与芳子相爱的肖楠同志的'问题。在这个问题面前，他何去何从？他应该自杀，随芳子而去吗？如果千万个肖楠一样因为战争失恋人的人肖楠一样因为战争失恋人的人们都去自杀，那么现如今中国的人口问题还会如此严重吗？他应该苟活下来吗？他会茶不思，饭不想吧。他会没有积极性吧。他会没有动力吧。他工作会萎穈不振吧。试想，千万个和肖楠一样的大萎穈不振吧。试想，千万个和肖楠一样的萎穈不振地工作会给国家，给社会带来怎样巨大的灾难啊！再者，举个生活中的例子：精神萎穈的人在街道上骑车，一不小心就会摔一跤，自己摔一下不要紧，可是伤到花花草草怎么办吧？！
透过芳子这场惊天地，泣鬼神的爱情，我们越发发现了战争的黑暗与罪恶。
芳子死了，上帝看了都会心痛。而战争这罪魁祸首，却日益嚣张在这片文明的土地上，它不断地侵蚀着我们的美好的友情、亲情、爱情，它还要一点点地吞唾掉我们特有的人情。趁着我们还有人情，我们还可以说：我们对战争的厌恶，如滔滔江水连绵不绝，若黄河泛滥一发不可收拾！当然，我们还可以做：制止战争、和平先行！
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