其实每个人都是知道读后感的写作的重要性的，为了记录自己的阅读感受，写读后感是很好的方式，以下是吾优心得网小编精心为您推荐的蛙莫言的读后感6篇，供大家参考。
蛙莫言的读后感篇1
我读了莫言的作品《透明的红萝卜》，对里边的很多小的写作细节，我有很多的感觉，从一个读者的角度看，真的处理得很好，我很喜欢。
莫言在对隐藏的处理上显然是与马原不同的，对于一些可能影响阅读的地方，莫言都没让读者去花时间费思量，往往是不厌其烦的向读者解释，这可能也是由于中篇小说的缘故吧。
“小石匠的嘴非常灵巧，两片红润的嘴唇忽而嘬起，忽而张开，从他唇间流出百灵鸟的婉啭啼声，响，脆，直冲到云霄里去。”“每当中午和晚上，黑孩就听到黄麻地里响起百灵鸟婉转的歌唱声，他的脸上浮起冰冷的微笑，好象他知道这只鸟在叫着什么。”这显然已经把菊子姑娘与小铁匠的私情描述得很明白了，但莫言就是还要不厌其烦的告诉你，“铁匠是比黑孩晚好几天才注意到百灵鸟的叫声的。他躲在桥洞里仔细观察着，终于发现了奥秘：只要百灵鸟叫起来，工地上就看不见小石匠的影子，菊子姑娘就坐立不安，眼睛四下打量，很快就会扔下锤子溜走。姑娘溜走后一会儿，百灵鸟就歇了歌喉。”
还有“一股脏乎乎、热烘烘的水泼出来，劈头盖脸蒙住了小石匠。”……“他柔软的黄头发上，劳动布夹克衫上、大红运动衫翻领上，沾满了铁屑和煤灰。”这显然是心怀妒意的小铁匠干的，文章本可以就这么继续往下叙述，莫言不是，他要明确告诉你这是怎么回事“谁他妈的泼了我?”小石匠盯着小铁匠骂。“老子泼的，怎么着?”
“从胡同里，鸭子们望见一个高个子老头儿挑着一卷铺盖和几件沉甸甸的铁器，沿着河边往西走去了。”刘太阳副主任响亮地骂着：“娘的，铁匠炉里出了鬼了，老混蛋连招呼都不打就卷了铺盖……” 这时莫言还要让刘太阳副主任问小铁匠：“怎么样你?把老头挤兑走了，活儿可不准给我误了。
然而，在这些明明白白之后，我们却还是看不清作者的用意。
蛙莫言的读后感篇2
红高粱作为《红高粱家族》的第一部分，整体以胶平公路的伏击战为主线，其间以意识流的结构穿插着回忆，使人不断联想在这片高粱地里发生的故事。叙述主体在“我”“父亲”“爷爷”“奶奶”之间自由转换。看似凌乱的剧情发展够成了意识流叙述风格的特色。
在山东高密县东北乡一带，生活着一群有血性的人种。有个叫戴凤莲的女子，该当要出嫁的年龄了，爱财的爹妈将她许配给烧酒作坊单家做媳妇。哪知单家之子患有不治之症麻风病，流脓血淌黄水谁嫁他谁就毁了。轿子头余占鳌实际上是土匪头子，也许是出于拯救戴凤莲的目的，在她嫁到单家没两天，他就将单家父子杀了，并在高粱地里要了她。
戴凤莲留住准备散伙的长工们，成了烧酒作坊的新主人。为头的罗汉大叔，继续主事。他还负责饲养东家的两头大黑骡子。
日本人说来就来。进村抓民夫为他们修公路，刘罗汉与骡子一起被抓去。公路横跨墨水河，河上原木桥不行了，不可以载重汽车，要修石桥。罗汉大叔搬石块过程中遭遇监工毒打，产生逃跑念头。夜间本已成功脱逃，因要一同解救出骡子而再次被捉。日本人将刘罗汉剥皮示众，激起民愤。
“一队队暗红色的人在高粱棵子里穿梭拉网，几十年如一日。”小说集中笔力，讲述一次抗击日军的伏击战的经过。余占鳌率部队在公路两侧的高粱地里埋伏，准备狙击从桥上经过的日本人的汽车队，为罗汉大叔报仇。戴凤莲亲自为部队战士送饭，途中被前来的鬼子枪弹击中。余占鳌与敌人激战，烧了敌人汽车，击毙鬼子一少将，双方伤亡惨重。戴凤莲血洒高粱地，成为抗日烈士。
作者着重歌颂一群有着传奇色彩的人群。“他们杀人越货，精忠报国，他们演出过一幕幕英勇悲壮的舞剧。”他们之中，有余占鳌，有刘罗汉，也有戴凤莲。
蛙莫言的读后感篇3
莫言的感觉与众不同，他的感觉除排斥了传统伦理与理性教条的制约外，更重要的是，他的感觉具有北方农村那种土生土长的，具有原始意味且发育不全的质朴而又充满灵气的农民式的感觉心态，具有浓郁的我国民俗文化的认知特征。为恰切地表现这一感觉心态，莫言的小说总是习惯以“童年视角”为感觉本体。
?红高粱》就是以十四岁的豆官的感觉记忆作为线索，另加上“我”的感觉补充组合而成的。在《红高粱》中有一个鲜明的意象就是红高粱，它代表着莫言所向往的洋溢着生命力度的充满狂欢色彩的酒神精神，是生命强力的象征。作品中多次写到高密东北乡人的生命强力。这部作品以红高粱为名，而且第一章也以红高粱命名，开篇就营造了一个红高粱世界，到处弥漫着红高梁的气息，他们都是活生生的灵物。生存在这片土地上的喜食高粱的乡亲们也都具有了高粱般鲜明的性格：挺拔、坚韧、坚固、团结、伟岸、生气蓬勃、狂放不羁、英勇无畏。作者结合情节的发展，人物命运的变化，从不同角度、不同侧面、不同重点来突出、渲染象征本体的寓义，使之紧密结合作品的思想内容并形成更多更深的联系，从而也使象征体发挥更大的作用。作者除相当静态地描写了那些景致之外，还把象征景物的描写同人物、情节的发展变化节奏结合起来，从而使象征寓义表现得丰富充沛、多姿多彩、酣畅淋漓。
蛙莫言的读后感篇4
最近在读一本莫言的新长篇《蛙》，这篇小说是一部彻彻底底以“人”为主题的小说，获得了第八届矛盾文学奖。
故事发生在山东省高密东北乡，这是莫言许多小说中一贯用到的场景。“姑姑”是一位身份复杂的乡村医生，她一生坎坷的命运贯穿了整部小说。“姑姑”的身份特殊，抗日时她曾与父亲勇闯平谷;因男友逃到台湾惹上了一身骂名;在年轻时她曾是计划生育国策的支持和执行者;人到老年时她面对“我”的超生却睁只眼闭只眼。
除了“姑姑”，小说还塑造了很多女性形象：“姑姑”同事“小狮子”年轻时也曾是计划生育的坚决支持者和执行者，但嫁给剧作家“我”之后，始终受着膝下无子的煎熬;在巨大的思想压力下她接受了牛蛙公司的“代孕服务”，并成功得子。在形势的巨变下，“小狮子”从计划生育国策的执行者摇身一变为“违抗者”，其间经历了来自内部和外部的巨大压力;“我”的前妻王仁美和王胆是“计划生育”政策盲目执行下的牺牲品，也可称之为是“传宗接代”传统思想的牺牲品。莫言在小说中用几近残酷的笔触详细描写了王仁美和王胆的死，给青年“姑姑”塑造了果断麻利、铁面无私的形象，同时也试图诠释人性在巨大的政治压力下被扭曲的一面。“姑姑”年轻时的豪言壮语与年老时的唯唯诺诺形成了鲜明的对比，在变化中阐释了生命的坚韧与坚强：生命的坚强与脆弱会因环境而变，因此人性的诸多因素也并非一成不变。
整部小说的结构也较为独特，由四封长信和一个九幕话剧组成。四封长信分别代表了四个时代，每一封信都是一个时代的隔离带。书信体的叙事方式给小说的表达赋予了更广阔的空间，利于作者更自由地直抒胸臆，也给细腻的心理活动描写奠定了形式上的基础。九幕话剧《蛙》可看成是前四封信的补充和升华莫言在小说中暗示了其标题：以“蛙”为书名，极有隐喻意味。“蛙”之神形皆有生殖意，“蛙”可同“娃”和“娲”，“娲”是古之神女，化万物者，书名是整部小说的主旨和浓缩。
相比莫言的其他小说，《蛙》对人性的剖析与批判更为深刻，对社会的剖析也一针见血。通读小说，我们能感觉到作家虽然始终在写家乡的故事，却已经跳出了故事的本身，站在人类或人性的角度去写“人”，我想这应该是许多小说作家应追求的目标。
莫言的小说《蛙》深刻的剖析了人性，虽然是在写家乡的故事，但是仍然深刻的表达出了一部人性的故事。
蛙莫言的读后感篇5
读了莫言获诺贝尔奖的作品《蛙》，起初读了半本后有点读不下去了。说实话，感觉文字上写得有点糙。这本书是近年的作品，反映的中国的生育特别是计划生育问题，应该说，莫言在写作这个主题时，他从历史的切面入手，虽然迂回，但很有韧度。他塑造的姑姑形象，虽然白描性的手法并未使人物形象更鲜明更有突破意义，但通过这样一个人物的描写，通过她的人生经历将中国原始崇拜性质的生育问题得到鲜活的揭示，这是莫言的价值和意义。作品后面提到了诸如三聚氰铵毒奶粉、大头婴儿等近年社会现实，说明莫言还是位直面关注现实问题的作家。
在今天生活中，文学愈益边缘化，上世纪八十年代的风光不再，因而，作家们渐渐退出了舞台。但不可忽视的是，还有作家在坚守和探索。从这个意义上说，莫言是可贵的。作为一位身具农民气质的作家，他没有远离土地，仍然接地气的作家，在中国目前的浮躁文化背景下，就更显难能可贵。事实上，他的作品，更好的作品是《丰乳肥臀》(书名是出版机构的恶俗所致)，我身边不止一位朋友赞扬这部作品。我们更熟悉的是他的《红高粱》，因为电影。
尽管对莫言最近为了准备去领奖，而学跳舞选燕尾服之类的消息，让人有点坏了胃口，但作品还是值得研究的。虽然莫言的作品，黄色气息重些，因为他压根不是给中小学生写作的。最近我们做中学生书目，选了他当年在人民文学出版社出版的他的作品精选集，里面多是短篇，还是比较适合学生阅读的。听说，人教社在他获奖后紧急编教材选他作品，也是参考的这个本子。
事实上，正如我那天在微博上所说，莫言之外，中国当代并非没有好作家。比如，韩少功、刘亮程的文字就非常好，一笔笔让人看到好作家的成色，毕飞宇和余华的小说则让人能感觉到才华在文字底下悄悄流动，(可惜余华《兄弟》是败笔)而阎连科的小说更能代表中国作家的高水准，读其作品，能让人看到作家的风骨，以及荡气回肠的无奈与抗争。再比如北岛，早就该获奖了，可惜屡屡和他擦肩而过。这是很遗憾的。但或许北岛并不希罕。
诺贝尔文学奖一直是人文知识分子和作家们最关注的奖项。华人作家其实早就获得了，即1997年取得法国国籍的作家高行健，他是1987年才移居法国的，因而在创作上我更愿意把他看作是中国作家。他的戏剧《绝对信号》、《车站》是非常好的戏剧作品，而小说《灵山》、《一个人的圣经》的写作，更注重心理描写，并不以故事情节取胜。他因其作品的普遍价值，刻骨铭心的洞察力和语言的丰富机智，为中文小说和艺术戏剧开辟了新的道路而荣获2000年诺贝尔文学奖，并因此成为首位获得该奖的华语作家。因此，我们不该忘记高行健，包括他的作品，值得翻出来耐心品味。毕竟，他是中国这几十年中比较被国际上重视的作家。
蛙莫言的读后感篇6
他看到了一幅奇特美丽的图画：光滑的铁砧子，泛着青幽幽的光。泛着蓝幽幽光的铁砧子上，有一个金色的红萝卜。红萝卜的形状和大小都像一个大梨，还拖着一条长尾巴,尾巴上的根根须须像金色的羊毛。红萝卜晶莹透明，玲珑剔透。透明的，金色的外壳里苞育着活泼的银色液体。红萝卜的线条流畅优美，从美丽的弧线上泛出一圈金色的光芒。光芒有长有短，长的如麦芒，短的如睫毛，全是金色……
——《透明的红萝卜》
初读《透明的红萝卜》，我没有完全读懂，文中对红萝卜的描写并不多，初次出现已是文章后半段，它是象征的什么吗?它为什么只真正出现了一次?为什么只有在黑孩的眼里那是一个独特的萝卜?太多的疑问让我无法把握文章的主旨，所以我只能从一些细节中谈谈我的感受。
给我印象最深的一个场景是黑孩捡起刚刚烧过的钢钻，上千度的高温绝不是人能承受得住的，而黑孩却直接用手拿了回来，平静的仿佛什么事也没有，尽管他的手已经被烫的不成样子了……我想，黑孩并不是不疼，而是已经麻木了，一个孤儿，生活在“”的乱世中，受尽了虐待和冷眼，他已经被折磨的没有自我了，他几乎是一个傀儡，从不说话，也很少与人交流，甚至有点自虐，他是时代的悲剧产物——一个习惯了折磨，备受压抑的可怜孩子。
给我印象最深的一个词是“惶惑”，读到这时，我的心甚至揪了一下：当老铁匠轻声的问冬天里赤身裸背的黑孩冷不冷是，黑孩的反应不是感动，不是欣喜，而是惶惑，而当老铁匠将声音提高了八度又一次问黑孩时，黑孩的惶惑消失了……我感到很心酸，面对别人的关心，黑孩竟然感到惶恐、疑惑。我甚至不敢想象黑孩过着怎样的生活，他经历过多少人的嘲笑、斥责和冷眼，以至于习以为常。他从不会奢求别人的关爱，他甚至从不知道被爱是什么滋味，也更不知道如何去爱别人……
小说好像有种奇幻色彩，黑孩能看到河上冒烟，能听到河里的鱼虾窸窸窣窣的声音，能感受到星光的温暖，还能曾看见一个透明的红萝卜……这些为黑孩的生活增添的不少色彩，让他不那么孤独，不会对生活绝望，至少，有石头陪伴着他，有黄麻地陪伴着他，有虫儿鱼虾陪伴着他……相比纷繁杂乱的尘世，他与自然贴的更近。
总之，这部小说是以“”为背景，描写了一个村庄里的故事。小说中有一些奇幻色彩，也有一些让人难懂的地方，应该只有二次精读之后才能有更深的感悟吧。
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