善于写读后感可以锻炼我们的思考能力，是应用写作研究的文体之一，认真读完一本书后，要结合自己的生活和经历来写读后感，下面是吾优心得网小编为您分享的名著300读后感优质7篇，感谢您的参阅。
名著300读后感篇1
一个人不是为了失败而生的。一个人可以毁灭，但是不能打败。
一个简简单单的故事，一个平凡的老渔夫，一条大马林鱼，在茫茫的大海上上演了一出看似简单而又不平凡的故事。
它讲述了一位叫圣地亚哥的老渔夫在连续84天没有不到一条鱼之后，遇到了一条大得让人吃惊的马林鱼。经过了整整三天三夜的较量以后，老人终于杀死了那条大马林鱼。不过在返航途中，不幸碰上了鲨鱼的袭击，老人勇敢的和鲨鱼搏斗，但是，回到港口时，那条巨大的马林鱼只剩下了一幅光秃秃的骨架。
人可以失败，但不可以被击败，外在的肉体可以接受失败，但是内在的意志是神圣不可侵犯的，这是《老人与海》一再强调的论点。那条大马林鱼就像我们所追求的的东西，那一群鲨鱼是不可避免的厄运，千变万化不可测的大海好似千变万化，变化无常的人类社会，有许许多多的人和老人一样，勇敢的去捕捉自己所求，永不言败。
当你努力的'去追求自己的想追求的或者征服自己想征服的，无论最后是捕到一条完整的马林鱼还是一副空骨架，这都已经无所谓了，因为一个人的生命价值已在那追捕马林鱼的过程中充分地体现了。曾经为自己的理想努力追求过、奋斗过，难道他不是一个胜利者吗？老渔夫就是敢于挑战自身缺陷及自己勇气和信心的胜利者。
从世俗胜利观的角度看，老渔夫不是最后的胜利者，因为尽管开始他战胜了大马林鱼，但是最终大马林鱼还是让鲨鱼吃了，他只是带着大马林鱼的白骨架子回到了岸上，也就是说，鲨鱼才是胜利者。可是，在理想主义者眼里，老渔夫就是胜利者，因为他始终没有向大海，没有向大马林鱼，更没有向鲨鱼妥协和投降。
所以一个人可以毁灭，但是不能打败，永不言败！
名著300读后感篇2
?平凡的世界》是一本历史感厚重的书籍，它以上世纪七八十年代为背景，反映了孙少平这样的平凡人物与苦难作斗争、与命运相抗争的奋斗历程，给人带来巨大的心灵震撼，值得我们细细回味。我想和大家交流三个话题，权作一家之言。
我们怎样把握命运？时代风云激荡，决定人物命运沉浮。特定的时代既可以造就人才，也可以毁灭人才。上世纪七八十年代，我们的父辈和孙少平一样，没有良好的读书环境，荒废了美好的青春时光，但是他们没有自暴自弃，没有埋怨时代的不公。从他们身上，我们看到了乐观、坚毅、勇敢。每一代人的人生际遇是不同的，命运轨迹也是不同的。我们不能左右时代，但是可以把握自己的命运。我们要像孙少平那样，不因平凡而自卑，要乐观面对生活，勇敢战胜生活中的困难险阻，通过我们的努力工作，把握人生前进的道路。
我们怎样追求幸福？今天，很多人生活条件优越，物质需求得到满足，反而幸福感越来越低，这是为什么呢？因为我们忽视了精神世界的满足。幸福不仅取决于拥有多少物质财富，更取决于我们的世界观、人生观、价值观。作为一名老师，我觉得家人健康和睦，工作稳定踏实，这就是最大的幸福。幸福不是从天而降的，也不是别人施舍来的，而是通过自己的努力工作创造的。虽然生活总是不完美的，但是我们不能因此而放弃对幸福生活的追求。
我们怎样获得成功？这个值得我们深思。成功意味着要耐得住寂寞，要付出巨大的努力和牺牲，要承担更大的责任。没有牺牲精神、没有责任意识，怎能取得成功？作为人民教师，我们要有一种平淡的心态，看淡名利；要有一种大局的意识，甘于奉献；要有一种担当的精神，为人师表；要有一种执著的理念，教书育人。蕲春名师汪金权成功的秘诀是五心：真心、爱心、耐心、细心和恒心，值得我们每一位老师学习借鉴。我们要用一生的精力做好教书育人
的崇高事业。当我们把这项事业做到极致的时候，便是我们成功之日。
世界平凡，人生可以不平凡；工作平凡，事业可以不平凡。我们要立足当下，着眼长远，把握时机，在平凡的岗位上，顺势而为、大胆作为，必定会拥有不平凡的人生！
名著300读后感篇3
这个寒假，语文老师推荐了两本必读的书，其中一本就是《骆驼祥子》。这本书反映了当时的黑暗社会。
这本书主要讲了：一个名叫祥子的年轻人从农村到北平城里做人力车。他通过自己的勤劳和汗水买了一辆属于自己的人力车，却被大兵连人带车掳走。他拉着三头骆驼逃出来军营，再次攒钱买车，孙侦探又将他的积蓄洗劫一空。在与车行老板的女儿虎妞成婚后，祥子再度拥有自己的车，却在虎妞难产死后被抵卖了。在经历了一连串的挫折和打击后，原本忠厚勤劳的祥子逐渐堕落，一蹶不振，如同行尸走肉般度过残年。
祥子在经历三起三落后，彻底失去了人生目标，逐渐放弃生活，与一开始那个对生活充满热情，有目标的那个人截然不同。我明白了如果你不坚定一个目标就会堕落。我记得我有一个小学同学她在五年级立下目标要考上一中，但当时她的成绩并不优秀。她每天早上6点起床背古诗文，抽出时间阅读好书，遇到不会的题立即问老师。她不断地努力，参加了许多密考。她在失败中吸取经验，最后她如愿以偿地考上了一中。这，就是与祥子截然相反的例子。
?骆驼祥子》这本书讽刺了当时的封建社会及生活在那个黑暗时代劳动人民的痛苦与无奈。这本书值得看一看，当中的写作手法和人物描写值得我们学习。
名著300读后感篇4
“简爱”、“简爱”，反复念叨着这两个字，当初的我尚且不知这个名字是根据女主角的名字直译成中文而来，以为这是书的灵魂，只见它但笑不语，盈盈一笑中，无限风情倾泻而出，令人情难自禁地轻轻抚上，随即被勾入书中的世界……
在暴雨的怒吼声中，我第一次见到了她，是的，只有我见得到她，她看不到我，我静静地站在她的身后，那个小小的她。看着她在暴雨中无助地独立，看着她在舅母家后受那愚蠢的表兄妹的欺凌，看着她被舅母横加指责后在黑暗的小屋中抽泣悲号，我心疼却无能为力，因为我不属于那个世界，那个由夏洛蒂创造出来的世界……
我以为她会被打垮，会在如此不平的环境中如同尚未绽开便被折下的花蕊般默默地凋零，但是，感谢上苍，即使她一无所有，她仍有她的自尊倔强保护武装着她，当她的表兄殴打她时，她勇于回击;当舅母嚷着叫自己的孩子远离她时，她高喊“他们不配和我在一齐”;当她被囚禁在空房中时，想到自己所受到的虐待，从内心发出了“不公正”的呐喊。
之后被送到孤儿院了，在阴暗恶劣的孤儿院环境里，她仍就不甘屈辱和不向命运妥协……应对冷酷的校长和摧残她们的教师深恶痛绝。她对好友海伦说：“假如她用那根条子打我，我要从她手里把它夺过来，并且当面折断它。”
时光荏苒，当初的小女孩已长成一个亭亭玉立的窈窕淑女，她静静地伫立在阳光，淡淡一笑，就像太阳花般坚强。在在乎的师长离开后，她豁达地挥一挥手，转身将背影留给了这个她呆了8年的地方，关心的人已经不在，还有什么好留念的呢?
我始终站在她身后看着她，看着她充满期望的投出成为家庭教师的自荐信，眼角是掩不去的自信风华，看着桑菲尔德庄园的女管家聘用了她，看着她与学生：一个不到10岁的女孩阿黛拉·瓦朗的互动交流，看着……
一个阴天，男主角：经常在外旅行庄园的主人罗切斯特出现了。在他最尴尬无助的时候，飘过的她听从善良的内心呼叫，朝他伸出了纤纤细手，在两手交握的刹那，命运的红线将彼此绑定……
名著300读后感篇5
教育的智慧来自于实践，真正高水平的理论成果也都来自实践。而真正的教育家、教育大师也只能是来自于实践。无论古代，还是近代、当代，真正称得上教育家的，没有哪一个是缺少教育实践的。日本人评价中国只有两个半教育家，一个是孔子，一个是朱熹，那半个是陶行知。这当然是他们比较苛刻的说法，但也反映了陶行知在其心目中的地位。陶行知先生是当代著名教育家，是留洋回来的博士，但他真正在教育中产生巨大影响的思想认识，则来自于他的生活教育实践。教师对教育的各种看法、各种主张，教师所接受的各种理论和学说，只有在与实践的结合中，特别是在实践的反思中才能转化为自己的思想。离开了与实践的结合，最多只能说我们掌握了教育学知识，而不能说它已经转化为我们的思想，上升成了一种智慧。《九年义务教育语文课程标准》也提出了综合性学习要求，并指出语文课程的基本理念是全面提高学生的语文素养。语文素养是指能适应生活需要的、整合的、具有可持续发展前景的综合素养。要培养这种以促进人的全面发展为宗旨的综合素养，就必须把小学语文课堂教学和生活紧密联系起来。这体现了陶行知生活教育理论的核心生活即教育，那么，什么是生活教育呢？陶行知先生指出：生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本义是生活之变化。
生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。
既然生活教育是人类社会原来就有的，那么是生活便是教育，所谓过什么生活便是受什么教育；过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育。他还指出，生活教育与生俱来，与生同去。进棺材才算毕业。生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，认为不以生活为中心的教育是死的教育。生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的基础上产生的，是单纯知识教育的对立物。
读了陶行知先生的这一席话，让我对他的教育名言生活既教育有了更深刻的理解和认识。他把生活教育提高到这么一个高度，让人为之震撼，震撼于他的精辟和深刻，同时感叹教育家的前瞻性，这不就是我们现在提倡的素质教育吗？
我们发现目前的英语课堂教学还存在一些问题，比如学生学习英语习惯性差，对学习英语缺乏兴趣，整体英语水平偏低。究其根本原因，在于英语教育只盯在几本教材上，远离了生活的源泉，使教学成了无源之水、无本之木，凝固了课堂教学结构和教学内容。
从英语自身的特点来看，英语首先是重要的交际工具，是用来反映生活并服务于生活的。
在学习新课程理念，开发校本课程，研究智慧教学的今天，我们再回头品位陶行知先生的话，是预见？还是巧合？在震撼的同时，我想更多还是思考和学习。在学习中领悟教育家的教育理念，在学习中整合理论与实践的研究，在学习中进行自我提高。
名著300读后感篇6
珠泪滚滚冲跨了红楼，雕梁画栋堆满了石头，昔日的富贵温柔埋进了荒野冢。
幸亏木石前盟只是一个美丽的传说，设想宝、黛一旦结合接踵而来的男耕女织、柴米油盐的家庭生活对出弹得破的宝哥哥和林妹妹而言，不啻于另一场崭新的噩梦，至于金玉良缘则不过是张有名无实的过期银票。
貌合神离、行尸走肉般的夫妻生活，不是陷入了另一种苦难方式么?生命中不能承受之轻烟般的风花雪月一去不复返了。理想和现实的双重毁灭、精神和肉体都无法取得胜利。恋爱变成病根，女人成了婆姨，男人成了女婿，大观园内一群贵族男女成了世人叹为观止的情爱玩偶。
然而，现代人并不见得会比古人轻松到那里去，相反，他们保存精神之爱的难度更大，阻力不仅来自社会，更主要来自人心本身，它蕴藏的愚蠢和激情似乎仍然大有潜力。
斩断了旧问题，繁杂的新问题又在涌现，时代的问号就像一只此起彼伏的九头怪。
人类是万物之灵长，但有时结解决一个难题，却要耗费数千年之久。
从《红楼梦》一书到当代文学，这近三百年的时间也许离集体解疑这个问题所需要的时间还差很远，人们仍在迷茫，情感的艰难状态仍然是一个悬念。
?红楼梦》是那个时代一位具有最高思维能力和创造能力的人所能写出的最好的文学巨着。
我们在磋叹惋惜的同时又不得不承认，我们这个仍在发光的思想，正在离我们这个时代渐行渐远，早从书中不可弥补的疑难断层开始，它已经在做这种反向运动。
名著300读后感篇7
余华的《活着》，整篇小说给人的感觉就是平平淡淡的，没有华丽的辞藻，每一个字眼都显得那么朴实，真挚。
主人公福贵这不寻常的一生，作者余华用近乎冰冷的笔调娓娓叙说。福贵的一生充满了坎坷，人世间最最凄惨的事情他都接连遇上了。从他败家，爹娘死后，再到失去儿子，失去妻子，失去女儿，失去女婿，失去外孙。好在到最后，还有一头老牛陪着他。作者在描写余华的亲人去世的方式的时候，让我顿时觉得心中一沉的是福贵的儿子在为县长的老婆因怀孕大出血，在献血时因抽血过度而死亡的片，所谓的医者仁心，竟然在性命攸关的时刻，活生生的将一个孩子抽血抽到嘴唇发青直到最后没了心跳，让我甚至都感受到孩子死去般的麻木力量。
每当福贵的日子过得稍微好一点时候，打击去不断的接踵而来，但是，命，才是最重要的。
我们当代人也常常说，活着才是硬道理！就像余华自己说的那样，人是为活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事物活着。在如今这个金钱至上的社会，财富是越来越多了，人们却渐渐的迷失了，人们越来越追求物质，为了钱，为了名，为了利而活，可是，当拥有了这些之后，他们还能为什么而活呢？
活着，简简单单的两个字，却包含这一种对生命的负责。
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