一般在读完一本励志书籍后，大家都会选择记录读后感的方式，值得为之写读后感的书籍是可以反复阅读的，下面是吾优心得网小编为您分享的舟子寓言读后感推荐7篇，感谢您的参阅。
舟子寓言读后感篇1
温暖的阳光洒进了窗台。我坐在桌上，打开《伊索寓言》，翻到了《徒劳的乌鸦》，看了起来。
这个故事主要讲了上帝要在众鸟之中选出最美丽的鸟儿做为鸟王。于是，乌鸦便把孔雀褪下的羽毛中选出好的羽毛一片片细心地粘在身上，去参加上帝的竞选。没想到真的被选中了。此时，其它的鸟十分生气，愤怒地扯下了乌鸦身上的羽毛。
很多人认为这是乌鸦的错，因为他们觉得乌鸦粘上孔雀的羽毛是想迷惑上帝，从而成为鸟王。可我觉得，这并不是乌鸦的错，而是乌鸦的美引来了其它鸟儿的妒忌。乌鸦身上的羽毛不是偷的，也不是抢的，而是孔雀褪去的。它这样做并没有伤害任何鸟儿，它只是用一种方式获取到上帝的认可罢了。可是却引来了其它鸟儿的妒忌。
现实生活中也是如此。
生活中有些人善于发现自己的短处且改正，让自己更接近完美一些，让自己更接近成功一些。可是，另外有些人，不仅自己不思进取，而且还“眼红”那些进步的人，妒忌那些进步的人。他们想给那些进步的人一些负面的影响，从而满足自己。这就是一种畸形的心理。
如果你想和别人一样进步，那就必须去发现自己的短处！但是，千万不能得“红眼病”！
舟子寓言读后感篇2
在这个暑假中，我阅读了《伊索寓言》这本书，发现书中每一篇故事都经过一个个寓言来告诉我们一个个道理。如《农夫与蛇》告诉我们做每件事时都要想一想，《撒谎的猴子》告诉我们在不明白的情景下不能随便乱说等等，可是我最喜欢的是《农夫的宝藏》这个寓言故事。
这个故事主要讲了从前有一个农夫，他有一片土地，每年都能收获许多粮食，但他的三个儿子不仅仅不跟农夫一样勤劳，并且还一个比一个懒惰。农夫十分期望他们能学会劳动，可他们一点儿也不把父亲的话放在心上，照样吃喝玩乐。
日子一天天过去了，农夫渐渐地老了，他预感到自我要死了。于是，农夫对他们说：“孩子们，我就要死了，你们听好了，我把我所有的财宝都埋在了咱们家的田地里，等我死后，你们就把它挖出来吧。”说完，农夫就离开了人世。
三个兄弟就拿著锄头来到了地里，他们把整块田地都翻了一遍，可什么也没有找到。他们找遍了那块田地的每个角落，可还是一无所获。播种的季节到了，三兄弟只好在这片翻好田地种下了种子。收获的季节来了，没想到收获的粮食比往年多得多。三兄弟便把这些粮食拿到市场上卖，获得了不少金币。
看着那些金光闪闪的金币，三兄弟最终明白了，父亲所说的金银财宝其实就是辛勤的劳动。阅读好这篇寓言故事，我感触很大。我们要学习这个寓言故事中的三兄弟，改掉懒惰的坏习惯，改掉想不劳而获的不良思想，做一个勤劳的孩子。
舟子寓言读后感篇3
这几天，我看了一本《伊索寓言》，这本书是伊索写的，我一看就爱不释手，因为这本故事书是一个触手可及的通话世界，一座缤纷绚丽的童话宫殿：小人鱼公主舞姿纯美而忧伤，手持水晶鞋的王子满世界寻找灰姑娘，伊索笔下的乌龟和兔子开始赛跑了……最引人注目的是《蝉和蚂蚁》。事情是这样的，一个夏日，蝉在树枝上唱歌，蚂蚁搬着食物去冬眠，蝉说：“时间还早呢，去家里休息去吧。”小蚂蚁们不理他走了，冬天到了，蝉啥都没干，只好来到蚂蚁家求助，蚂蚁却把门关上，把蝉赶了出去。这个故事告诉我们，我们应该赶快做好我们该做的事，好逸恶劳的结局是可悲的。
其实，我还看了许多伊索寓言，它们的童话魅力无限，我非常喜欢。
舟子寓言读后感篇4
读了《伊索寓言》这本书，我的感悟很深，从那可笑的情节故事里，反映出了一个真道理，值得人们去学习，去深思。
我比较喜欢〈龟兔赛跑〉这个寓言，它主要讲述了;兔子和乌龟在比赛，兔子跑的快总嘲笑乌龟跑的慢，在比赛过程中，兔子是跑的快，跑的好远好远了，还没见乌龟来，索性就休息，等它来。在兔子的心里，乌龟是跑不赢自己的，睡一觉吧。结果睡误事了，谁知乌龟倒赢的第一名。这个寓言里看似是简单道理，但这两个主角就和现实中的人们一样，乌龟是比较弱的一方，但它刻苦，努力，上进，它是不怕失败的前行着。它也知道自己比不赢兔子，但它用心努力的完成，所以这就是它能赢得胜利的结果。兔子就现实中比较强势的一方，但他骄傲自大，总是看不起别人，认为自己总比别人好。这也就是兔子吃亏的原因。我们的同学在班上，也有两种情况，成绩好的和成绩差的。成绩好的同学不要骄傲，更要更上一层楼，给成绩差的同学做表率，让他们有想赶超自己的想法。成绩差的同学不要灰心，笨鸟先飞嘛，我就多读，多做，多看，多理解，孰能生巧。有信心，做的'多了，自然而然就会了。俗话说的好"世上无难事，只怕有心人"
所以，我代表家长对同学说几句话;做个有心人，脚踏实地，一步一步的往前走，大步跨是不行的，所以说，努力向上的人才能赢过骄傲自大的人。虚心使人进步，骄傲使人落后。
舟子寓言读后感篇5
仰望智慧的星空，我们在惊讶于苏格拉底丰富多变的哲学思想的同时，我们在佩服诸葛亮老谋深算的同时，我们在敬仰达芬奇的高超画技的同时，无不惊讶，佩服，敬仰他们的智慧。书籍是敬看智慧星空的天文望远镜，正如夸美绍斯集所说的“书籍是培植智慧的工具。”对于我来说，《伊索寓言》就是我的一架天文望远镜。
你可曾听过?一只乌鸦口渴了，想要找水喝，它突然发现一个长颈烧瓶，可烧瓶口很小，乌鸦喝不到水，怎么办呢?乌鸦想，也许可以……于是，乌鸦衔来小石子，轻轻地放入瓶中，水慢慢涨了起来，就这样，乌鸦喝到了瓶中的水了。你说，乌鸦聪明吗?或许，在许多人心中，乌鸦是那么无赖，那么不吉祥，那么丑陋，可是，当你看到这个故事，你说，心中的乌鸦是不是变了?其实每个事物都有它的正反面，世界上每个事物都是被上帝咬了一口的苹果，没有十全十美，只有接近完美。让我们再次转头回看，乌鸦在障碍面前是退缩呢?还是前进呢?无疑便是前进。在生活这条荆棘路上，也许会伤痕累累，但至少，还有斑斓的安慰。即使伤痛，即使绝望，也应该坚强地走下去。
你可曾听过?一只山羊因嫉妒主人对驴偏爱，出谋划策让驴子伤得遍体鳞伤，驴子受伤后，主人从医生那得知要将山羊的心肺熬汤给驴子吃，才可治疗。于是主人杀了山羊为驴子治病。显而易见，这则故事要讲的就是凡是策划作恶的人，将自食其果。俗话说：“善有善报，恶有恶报。”善良，一个溢满了温暖的词，面对它，我们不设任何提防，袒露胸襟即使鲁莽，也能得到理解，直率无忌即使过头，也能得到原谅。与善良对话不需要拐弯抹角闪烁其辞，与善良共事不需要多个心眼反留一手。刘备说：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”确实，哪怕仅仅是个“恶”字，也不觉让人胆战心惊，处于一个时刻保持警惕的环境中。
智慧的星空中闪烁着一颗颗璀璨的星，我喜欢书这架天文望远镜，就如《伊索寓言》。在我寻找智慧的征途上，它如船舶，为我导引方向;如那夜空中的北斗七星，在茫茫之中给了我一把火把;如因初春而破土而出的嫩草，给予我倍加信心。谢谢你，《伊索寓言》教予我一个个道理，我愿与书成为莫逆之交，仰望并探索智慧的星空。
舟子寓言读后感篇6
?伊索寓言》是古希腊文学中的一块瑰宝，数千年以来以其独特的智慧和艺术魅力令人爱不释手，历传不衰。的确，正是这样，我才在众多名著中选择了这一本。
?伊索寓言》经过许多简短的小故事来体现日常生活中那些不为我们察觉的真理，这些小故事各具魅力，言简意赅，平易近人，不但读者众多，在文学史上也具有重大的影响。作家、诗人、哲学家、平常百姓都从中得到过启发和乐趣，许多故事能够说是家喻户晓，如《兔赛跑》、《狐狸和葡萄》等，到几千年后的今日，《伊索寓言》已成为西方寓言文学的范本，亦是世界上流传最广的经典伤品之一。
?狐狸和羊》这个故事让我记忆深刻，这个故事说的是：有一次，狐狸不细心掉到了有水的井里。狐狸看见老山羊走来，就说井里的水很好喝把山羊骗到井里。山羊想上去时，狐狸说自我先登着山羊的背跳出井，然后救山羊出来，狐狸在每个故事里都十分狡猾，那里也一样，它不遵守诺言，没把救出来，只管自我走了，临走前它对山羊说：“喂，朋友！你的脑筋如果像你的胡须那样多，你就不至于在没有看清出口之前就盲目地跳下去了。”
读完这个故事后，我的内有了一种感想：无论做什么事，首先要去研究事情的结果，为自我找好在失败时的退路，然后再去做，也就是说，不能盲目地听信别人的话，要是不研究事情结果，盲目地去做的话，就容易上当爱骗，严惩的时候，还会有很大危险。世上有很多表里不一的人，不能随便听信这些人的话。还有许多坏人，用甜言蜜语诱骗人们。所以更要认清这种人的真面目，时时刻刻提防他们，否则到时候就会追悔莫及。
此刻，我明白了，就像那一则寓言里的狐狸与狮子一样，还不照样得点头哈腰，毕恭毕敬的，学习也是一样，如果只是盲目地为了完成作业而完成作业，心不在焉地学习，学那么多到头来还是一无所获。
以后，无论学哪一门课程，我都要深入地去学，而不仅仅是学一些肤浅的东西，这样，才算真正掌握了这门课程的知识，当然，那本《伊索寓言》我必须会好好珍藏，它将使我终生受益。
舟子寓言读后感篇7
?伊索寓言》，应该不陌生，小学课本里的《乌鸦喝水》、《农夫与蛇》等浅显的寓言故事都来自于《伊》。它从来就不曾在我的书单上出现过，《一千零一夜》梁道长介绍它真是出乎我意料，一本儿童读物而已，可以跟世界经典名著媲美?道长说：“我们时常记得中学、大学的老师，却不会记得幼儿园的老师，他们的影响是意识最初最底层而深远的。”《伊》作为儿童经典，对成年人也有寓意和杀伤力。于是我买了，看完了所有充满稚趣和智慧的小故事。
伊索这个人究竟存不存在呢?不重要，重点在于他对希腊人、西方世界的意义。伊索自身的故事是一个奴隶凭着智慧，一步一步往上爬最后终于翻身的故事。不仅在平民百姓中受欢迎，上层知识分子、权势富豪也都喜欢，因为在阶级分明的社会里，贵族之上还有贵族，官员之上还有高官，每个人都是觉得自己是弱势群体，于是就都能认同底层之最伊索的故事。
同样的文本，在不同时代和背景读者的眼中，会有不同的解读。《伊》里看似有许多鼓吹奴隶道德的篇章，里面的动物顺从暴力、强权与专制，但实际上当时希腊人的想法是将人与动物区分开的。“人是理性的动物”，推导到“人是政治的动物”，如果区分人与动物的是政治，那么这政治恰恰不是动物遵循的强权和暴力，而是公正的社会，人们追求的是以理服人。人在读寓言里顺从的、依仗暴力的动物时，会提醒自己，人和动物是不一样的，是讲理性的，这就是“人之所以为人”。
也许公元前六世纪的希腊人过于理想和单纯，因为现实中，人很不争气地配不上这个称呼，还不如动物，虎毒还不食儿。号称比过去几十万年都要文明的今天，身边断子绝孙的事却不绝于耳，也许真的是“人之所以为人”。
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