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舟子寓言读后感推荐7篇

一般在读完一本励志书籍后,大家都会选择记录读后感的方式,值得为之写读后感的书籍是可以反复阅读的,下面是吾优心得网小编为您分享的舟子寓言读后感推荐7篇,感谢您的参阅。

舟子寓言读后感推荐7篇

舟子寓言读后感篇1

温暖的阳光洒进了窗台。我坐在桌上,打开《伊索寓言》,翻到了《徒劳的乌鸦》,看了起来。

这个故事主要讲了上帝要在众鸟之中选出最美丽的鸟儿做为鸟王。于是,乌鸦便把孔雀褪下的羽毛中选出好的羽毛一片片细心地粘在身上,去参加上帝的竞选。没想到真的被选中了。此时,其它的鸟十分生气,愤怒地扯下了乌鸦身上的羽毛。

很多人认为这是乌鸦的错,因为他们觉得乌鸦粘上孔雀的羽毛是想迷惑上帝,从而成为鸟王。可我觉得,这并不是乌鸦的错,而是乌鸦的美引来了其它鸟儿的妒忌。乌鸦身上的羽毛不是偷的,也不是抢的,而是孔雀褪去的。它这样做并没有伤害任何鸟儿,它只是用一种方式获取到上帝的认可罢了。可是却引来了其它鸟儿的妒忌。

现实生活中也是如此。

生活中有些人善于发现自己的短处且改正,让自己更接近完美一些,让自己更接近成功一些。可是,另外有些人,不仅自己不思进取,而且还“眼红”那些进步的人,妒忌那些进步的人。他们想给那些进步的人一些负面的影响,从而满足自己。这就是一种畸形的心理。

如果你想和别人一样进步,那就必须去发现自己的短处!但是,千万不能得“红眼病”!

舟子寓言读后感篇2

在这个暑假中,我阅读了《伊索寓言》这本书,发现书中每一篇故事都经过一个个寓言来告诉我们一个个道理。如《农夫与蛇》告诉我们做每件事时都要想一想,《撒谎的猴子》告诉我们在不明白的情景下不能随便乱说等等,可是我最喜欢的是《农夫的宝藏》这个寓言故事。

这个故事主要讲了从前有一个农夫,他有一片土地,每年都能收获许多粮食,但他的三个儿子不仅仅不跟农夫一样勤劳,并且还一个比一个懒惰。农夫十分期望他们能学会劳动,可他们一点儿也不把父亲的话放在心上,照样吃喝玩乐。

日子一天天过去了,农夫渐渐地老了,他预感到自我要死了。于是,农夫对他们说:“孩子们,我就要死了,你们听好了,我把我所有的财宝都埋在了咱们家的田地里,等我死后,你们就把它挖出来吧。”说完,农夫就离开了人世。

三个兄弟就拿著锄头来到了地里,他们把整块田地都翻了一遍,可什么也没有找到。他们找遍了那块田地的每个角落,可还是一无所获。播种的季节到了,三兄弟只好在这片翻好田地种下了种子。收获的季节来了,没想到收获的粮食比往年多得多。三兄弟便把这些粮食拿到市场上卖,获得了不少金币。

看着那些金光闪闪的金币,三兄弟最终明白了,父亲所说的金银财宝其实就是辛勤的劳动。阅读好这篇寓言故事,我感触很大。我们要学习这个寓言故事中的三兄弟,改掉懒惰的坏习惯,改掉想不劳而获的不良思想,做一个勤劳的孩子。

舟子寓言读后感篇3

这几天,我看了一本《伊索寓言》,这本书是伊索写的,我一看就爱不释手,因为这本故事书是一个触手可及的通话世界,一座缤纷绚丽的童话宫殿:小人鱼公主舞姿纯美而忧伤,手持水晶鞋的王子满世界寻找灰姑娘,伊索笔下的乌龟和兔子开始赛跑了……最引人注目的是《蝉和蚂蚁》。事情是这样的,一个夏日,蝉在树枝上唱歌,蚂蚁搬着食物去冬眠,蝉说:“时间还早呢,去家里休息去吧。”小蚂蚁们不理他走了,冬天到了,蝉啥都没干,只好来到蚂蚁家求助,蚂蚁却把门关上,把蝉赶了出去。这个故事告诉我们,我们应该赶快做好我们该做的事,好逸恶劳的结局是可悲的。

其实,我还看了许多伊索寓言,它们的童话魅力无限,我非常喜欢。

舟子寓言读后感篇4

读了《伊索寓言》这本书,我的感悟很深,从那可笑的情节故事里,反映出了一个真道理,值得人们去学习,去深思。

我比较喜欢〈龟兔赛跑〉这个寓言,它主要讲述了;兔子和乌龟在比赛,兔子跑的快总嘲笑乌龟跑的慢,在比赛过程中,兔子是跑的快,跑的好远好远了,还没见乌龟来,索性就休息,等它来。在兔子的心里,乌龟是跑不赢自己的,睡一觉吧。结果睡误事了,谁知乌龟倒赢的第一名。这个寓言里看似是简单道理,但这两个主角就和现实中的人们一样,乌龟是比较弱的一方,但它刻苦,努力,上进,它是不怕失败的前行着。它也知道自己比不赢兔子,但它用心努力的完成,所以这就是它能赢得胜利的结果。兔子就现实中比较强势的一方,但他骄傲自大,总是看不起别人,认为自己总比别人好。这也就是兔子吃亏的原因。我们的同学在班上,也有两种情况,成绩好的和成绩差的。成绩好的同学不要骄傲,更要更上一层楼,给成绩差的同学做表率,让他们有想赶超自己的想法。成绩差的同学不要灰心,笨鸟先飞嘛,我就多读,多做,多看,多理解,孰能生巧。有信心,做的'多了,自然而然就会了。俗话说的好"世上无难事,只怕有心人"

所以,我代表家长对同学说几句话;做个有心人,脚踏实地,一步一步的往前走,大步跨是不行的,所以说,努力向上的人才能赢过骄傲自大的人。虚心使人进步,骄傲使人落后。

舟子寓言读后感篇5

仰望智慧的星空,我们在惊讶于苏格拉底丰富多变的哲学思想的同时,我们在佩服诸葛亮老谋深算的同时,我们在敬仰达芬奇的高超画技的同时,无不惊讶,佩服,敬仰他们的智慧。书籍是敬看智慧星空的天文望远镜,正如夸美绍斯集所说的“书籍是培植智慧的工具。”对于我来说,《伊索寓言》就是我的一架天文望远镜。

你可曾听过?一只乌鸦口渴了,想要找水喝,它突然发现一个长颈烧瓶,可烧瓶口很小,乌鸦喝不到水,怎么办呢?乌鸦想,也许可以……于是,乌鸦衔来小石子,轻轻地放入瓶中,水慢慢涨了起来,就这样,乌鸦喝到了瓶中的水了。你说,乌鸦聪明吗?或许,在许多人心中,乌鸦是那么无赖,那么不吉祥,那么丑陋,可是,当你看到这个故事,你说,心中的乌鸦是不是变了?其实每个事物都有它的正反面,世界上每个事物都是被上帝咬了一口的苹果,没有十全十美,只有接近完美。让我们再次转头回看,乌鸦在障碍面前是退缩呢?还是前进呢?无疑便是前进。在生活这条荆棘路上,也许会伤痕累累,但至少,还有斑斓的安慰。即使伤痛,即使绝望,也应该坚强地走下去。

你可曾听过?一只山羊因嫉妒主人对驴偏爱,出谋划策让驴子伤得遍体鳞伤,驴子受伤后,主人从医生那得知要将山羊的心肺熬汤给驴子吃,才可治疗。于是主人杀了山羊为驴子治病。显而易见,这则故事要讲的就是凡是策划作恶的人,将自食其果。俗话说:“善有善报,恶有恶报。”善良,一个溢满了温暖的词,面对它,我们不设任何提防,袒露胸襟即使鲁莽,也能得到理解,直率无忌即使过头,也能得到原谅。与善良对话不需要拐弯抹角闪烁其辞,与善良共事不需要多个心眼反留一手。刘备说:“勿以善小而不为,勿以恶小而为之。”确实,哪怕仅仅是个“恶”字,也不觉让人胆战心惊,处于一个时刻保持警惕的环境中。

智慧的星空中闪烁着一颗颗璀璨的星,我喜欢书这架天文望远镜,就如《伊索寓言》。在我寻找智慧的征途上,它如船舶,为我导引方向;如那夜空中的北斗七星,在茫茫之中给了我一把火把;如因初春而破土而出的嫩草,给予我倍加信心。谢谢你,《伊索寓言》教予我一个个道理,我愿与书成为莫逆之交,仰望并探索智慧的星空。

舟子寓言读后感篇6

?伊索寓言》是古希腊文学中的一块瑰宝,数千年以来以其独特的智慧和艺术魅力令人爱不释手,历传不衰。的确,正是这样,我才在众多名著中选择了这一本。

?伊索寓言》经过许多简短的小故事来体现日常生活中那些不为我们察觉的真理,这些小故事各具魅力,言简意赅,平易近人,不但读者众多,在文学史上也具有重大的影响。作家、诗人、哲学家、平常百姓都从中得到过启发和乐趣,许多故事能够说是家喻户晓,如《兔赛跑》、《狐狸和葡萄》等,到几千年后的今日,《伊索寓言》已成为西方寓言文学的范本,亦是世界上流传最广的经典伤品之一。

?狐狸和羊》这个故事让我记忆深刻,这个故事说的是:有一次,狐狸不细心掉到了有水的井里。狐狸看见老山羊走来,就说井里的水很好喝把山羊骗到井里。山羊想上去时,狐狸说自我先登着山羊的背跳出井,然后救山羊出来,狐狸在每个故事里都十分狡猾,那里也一样,它不遵守诺言,没把救出来,只管自我走了,临走前它对山羊说:“喂,朋友!你的脑筋如果像你的胡须那样多,你就不至于在没有看清出口之前就盲目地跳下去了。”

读完这个故事后,我的内有了一种感想:无论做什么事,首先要去研究事情的结果,为自我找好在失败时的退路,然后再去做,也就是说,不能盲目地听信别人的话,要是不研究事情结果,盲目地去做的话,就容易上当爱骗,严惩的时候,还会有很大危险。世上有很多表里不一的人,不能随便听信这些人的话。还有许多坏人,用甜言蜜语诱骗人们。所以更要认清这种人的真面目,时时刻刻提防他们,否则到时候就会追悔莫及。

此刻,我明白了,就像那一则寓言里的狐狸与狮子一样,还不照样得点头哈腰,毕恭毕敬的,学习也是一样,如果只是盲目地为了完成作业而完成作业,心不在焉地学习,学那么多到头来还是一无所获。

以后,无论学哪一门课程,我都要深入地去学,而不仅仅是学一些肤浅的东西,这样,才算真正掌握了这门课程的知识,当然,那本《伊索寓言》我必须会好好珍藏,它将使我终生受益。

舟子寓言读后感篇7

?伊索寓言》,应该不陌生,小学课本里的《乌鸦喝水》、《农夫与蛇》等浅显的寓言故事都来自于《伊》。它从来就不曾在我的书单上出现过,《一千零一夜》梁道长介绍它真是出乎我意料,一本儿童读物而已,可以跟世界经典名著媲美?道长说:“我们时常记得中学、大学的老师,却不会记得幼儿园的老师,他们的影响是意识最初最底层而深远的。”《伊》作为儿童经典,对成年人也有寓意和杀伤力。于是我买了,看完了所有充满稚趣和智慧的小故事。

伊索这个人究竟存不存在呢?不重要,重点在于他对希腊人、西方世界的意义。伊索自身的故事是一个奴隶凭着智慧,一步一步往上爬最后终于翻身的故事。不仅在平民百姓中受欢迎,上层知识分子、权势富豪也都喜欢,因为在阶级分明的社会里,贵族之上还有贵族,官员之上还有高官,每个人都是觉得自己是弱势群体,于是就都能认同底层之最伊索的故事。

同样的文本,在不同时代和背景读者的眼中,会有不同的解读。《伊》里看似有许多鼓吹奴隶道德的篇章,里面的动物顺从暴力、强权与专制,但实际上当时希腊人的想法是将人与动物区分开的。“人是理性的动物”,推导到“人是政治的动物”,如果区分人与动物的是政治,那么这政治恰恰不是动物遵循的强权和暴力,而是公正的社会,人们追求的是以理服人。人在读寓言里顺从的、依仗暴力的动物时,会提醒自己,人和动物是不一样的,是讲理性的,这就是“人之所以为人”。

也许公元前六世纪的希腊人过于理想和单纯,因为现实中,人很不争气地配不上这个称呼,还不如动物,虎毒还不食儿。号称比过去几十万年都要文明的今天,身边断子绝孙的事却不绝于耳,也许真的是“人之所以为人”。

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