只有学会将读后感写好，我们才能得到更多写作经验，通过读后感的写作可以将我们的感悟得到记录，下面是吾优心得网小编为您分享的读后感书的读后感最新8篇，感谢您的参阅。
读后感书的读后感篇1
最近，我们学习了朱自清的散文《背影》，由《背影》而看了《目送》后，我又找了龙应台“人生三书”之《亲爱的安德烈》来看。
这本书是龙应台与安德烈母子的书信集，里面有他们之间的三十六封书信。正如同龙应台自己所说：在信中，儿子有三分玩世不恭，二分黑色幽默，五分的认真；母亲有八分的认真，二分的知性怀疑。龙应台出于对儿子深深的爱，试着与跟她相差几十岁的儿子沟通，“重新认识”安德烈。
从母亲给儿子的信中，我可以感受到母亲对儿子的爱，这种爱，不是溺爱。龙应台以一种“人生导师”的方式，以一种朋友的姿态来与儿子交谈，希望能走进儿子的心。就像此刻的我们的母亲，千方百计地想懂我们，可我们残忍地将她推之门外。虽然我们知道不该这样，可还是这样做了，就像安德烈，爱母亲，可不喜欢母亲。也许我现在并不很理解母亲，所谓“阅世愈深，则材料愈丰富，愈变化”嘛。
这本书不像《目送》那么伤感，我拿给母亲看。她倒是比我感触要大，也许她与龙应台产生了共鸣，总之，她很喜欢。“孩子，我要求你用功读书，不是因为我要你跟别人比成绩，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。当你的工作在你心中有意义，你就用成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就用尊严。成就感和尊严，给你快乐。”这段话俨然成了母亲教育我时必说的话，说明母亲心中也许就是这样想的，虽然我并不很理解，可也大概能知道这是为我好。龙应台与安德烈，就是所有母亲和儿子，一个默默付出，一个慢慢懂得。
母亲说：“孩子，你慢慢来。”
读后感书的读后感篇2
?史记》这是一本丰富头脑，补充知识的神奇的书。
?史记》是我国最早的纪传体通史。这部书共一百三十篇，五十二万多字。此书也开创了纪传体史书的形式，对后来历朝历代的正史，都产生了深远的影响。
?史记》这部书伟大，它的作者更伟大。我们一定要读他的《太史公自序》和《报任安书》。《太史公自序》当然很重要，因为只有读这篇东西，你才能了解他的学术背景和创作过程，知道他有学识渊源、名师传授，“读万卷书，行万里路”，人生到老，所以文笔也到老。但我们千万不要忽略，他还有一则《报任安书》。如果我们说《太史公自序》是司马迁的“学术史”，那么《报任安书》就是他的“心灵史”。为什么呢?因为这是一篇“欲死不能”之人同“行将就死”之人的心灵对话，每句话都掏心窝子，里面浸透着生之热恋和死之痛苦。
司马迁笔下的人物个个栩栩如生，有着鲜明的个性，生动的语言，优美的文字让读者读起来仿佛置身于一个个优美的意境中。随着情节的起，我的心情也在为之而改变。喜着主人公的喜，忧着主人公的忧，感受着主人公的感受。轻松幽默的语言，紧张刺激的情节，仿佛把我带到了那个遥远的时代。
看《史记》就仿佛在读一本有趣的故事书。生动形象的历史人物有声有色的为你讲述他们身上发生的有趣的故事，带领你进入他们的世界。
读后感书的读后感篇3
?格列佛游记》以辛辣的讽刺与幽默，离奇的想象与夸张，描述了酷爱航海冒险的格列佛，四度周游世界，经历了大大小小惊险而搞笑的奇遇。
游记中小人国，大人国里稀怪离奇的故事深深地吸引了我，然而给我印象最深的是1710年格列佛泛舟北美，巧访了具有仁慈，诚实和友谊美德的慧因。在慧因国的语言中没有”撒谎”和”欺骗”这样的字眼，人们更不了解它的含义。他们不懂什么是怀疑，什么是不信任，在他们的国度里一切都是真实的，透明的。格列佛在慧因国度度过了一段完美的时光，他完全融入这个社会，以致于与暗喻人类的耶胡交往时构成强烈的的反差。因为他们总是怀疑他的诚实。使他感到失落，对人类产生了极大的厌恶。我很羡慕稳重的主人公有幸能到慧因国，它是我所追求的和向往的理想境地，在那里你不用顾虑别人说话的真假，而在现实的世界，有太多我门不原看到的事情发生；有人用花言巧语骗取别人的血汗钱，有人拐卖谋取暴利，有人甚至为了金钱抛弃自己的亲身父母，难怪我们的长辈，在小时候就教育我们要提高警惕，不要上当受骗。这与我们提倡的帮忙他人，爱护他人是很难统一的。当我们遇到有困难的人时，要伸出援助之手，我迟疑；当有人替我解围时，我不敢理解。这些都让我内心感到痛苦，矛盾，无所适从。
我盼望着有一天我们的社会也像慧因国，孩子们的眼中不再有顾虑，教育与现实是统一的。我原为此付出努力，也期望大家从我做起，从此刻做起，让这个世界多一点真诚，少一点虚伪。
读后感书的读后感篇4
这个暑假，我读了四大名著的其中一本《红楼梦》。《红楼梦》又名《石头记》作者是清朝的曹雪芹。
?红楼梦》主要讲述的是贾政的妹妹贾敏是林黛玉的母亲。黛玉自幼丧母，便投靠了外婆贾母。到了荣国府，贾母对黛玉倍加疼爱。黛玉与家中的“混世魔王”也是贾政的二儿子贾宝玉相见，似曾面熟，便慢慢建立起友谊和感情。最后，二人不得以分开，一个离世，一个出家，命运太残酷呀......
这本书我当初看时，很矛盾，既被人物关系的复杂而头晕，又被感人的情节给吸引了。于是，每当“蹦”出一个人物时，我就不得不翻到人物出场时介绍，并在人物关系图上记下来。
这个故事很忧伤，甚至有点惨兮兮的感觉。最后黛玉的死，就像黑夜里一株小草一样，无人知晓。
这本书有三个亮点;它们分别是：人物的刻画、插入的诗句、场景与景色描写。人物的刻画中，王熙凤和刘姥姥这两个人刻画的入木三分，活灵活现!插入的诗句也有很多，大多出自宝玉、黛玉和宝钗之手，简直是炉火纯青!场景与景色的描写更是身临其境!
被人称作为，“不可超越的文学作品”的《红楼梦》在这个暑假，我总算领悟到了，什么叫经典，什么叫“不可超越”了。
读后感书的读后感篇5
一个名叫桑提亚哥的老渔夫，在84天一无所获后，决定独自一人去远海捕鱼。功夫不负有心人，他钓到了一条比船还长两英尺的大马林鱼。这条鱼力大无比，拖着小船漂流了两天两夜。老人经历了前所未有的考验，最后将鱼刺死，拴在船头。然而归途中却遇上了鲨鱼，老人与鲨鱼进行了殊死搏斗，结果大马林鱼还是被鲨鱼吃得只剩下一副光秃秃的骨架。老人只得空手归航。《老人与海》篇幅不长，情节也很简单，但它用独有的那种回归自然的质朴、天高海阔的深远，以及一股恢弘的力量，鼓舞了一代又一代读者。
又想起文中老人的话“一个人不是生来要给打败的，你尽能够消灭他，可就是打不败他。”虽然老人辛辛苦苦捕到的鱼被鲨鱼吃得只剩了骨头架子，但他战胜了大马林鱼和许多鲨鱼，体现了人类应对艰险无所畏惧的高贵品质，应对失败有着“优雅的风度”，他赢得了生命的价值和人格的尊严，是个了不起的胜利者。
人类的极限，无人知晓。当一个人努力战胜自己的缺陷而不是屈从它的时候，无论最后是捕到一条完整的鱼还是一副骨架，都已经无所谓了，因为一个人生命的价值已在与那马林鱼的搏斗的过程中充分体现了。以前为自己的理想努力追求过、奋斗过，难道他不是一个胜利者吗?
作为一个强者，就不就应因为失败而消沉悲观，就不就应因为沮丧而停止追求!
读后感书的读后感篇6
今天在网上看了一篇名叫《偎依》的长篇小说，我几乎是一口气看完的，故事很招引人，也很牵动我的心。
故事的男主是一个要去参与一个笔会的画家，在抵达酒店后才发现自己的行李不见了，合理自己手足无措的时分，女主及时呈现并协助他进了酒店。这时我就在想，这个世界上一定是有缘分的，两个陌生人，假如注定有故事就一定会相遇，即便在之前你经历过自己认为轰轰烈烈的爱情，也会经过时刻的洗礼而消磨，真实注定的人一定会呈现并在你心中留下不可磨灭的印记。
故事中的女主一向缠着磨着要男主讲他的爱情故事，然后自己深陷其间，体会着故事中男女的感情纠葛。我想她自己必定也是一个有故事的人，并且是不同寻常的故事。而故事的开展也证明了我的主意。
整篇故事的曲调很轻松，就像故事说到的藤香茶相同动听，耐人寻味。这样看来或许很平平，可是文章运用插叙的方法，交叉地叙说两位主人公的故事，使得读者被故事招引不自觉往下读。就像在我认为男主与马力的故事停留在那个草丛的夜晚的时分，后边的叙说却着实震动了我。这样就使我不得不往下看，或许故事还会有愈加惊人地开展。
整篇故事看下来让我很慨叹，全部都像梦相同，似真似幻。或许这篇文章可以让我在通往梦乡的道路上，找到一种救赎、安妥自己魂灵使我方法。
读后感书的读后感篇7
再读《活着》，没有泣不成声，只是内心笼罩着“欲哭无泪的压抑”，让我无法呼吸，这种感觉比酣畅淋漓地大哭一场还要痛苦。生命中脆弱与顽强、欢喜与哀伤，让我懂得人性的温情能够一步步把无边的苦难变成继续前进的力量。
活着，对于和平年代的我们来讲是件简单、再容易不过的事情。而在那个动荡、贫穷的时代，生活中的无情和残酷，远比我们想像的更为可怕。
?活着》的内容的确是活着，只不过是活剩一个人罢了。小说的里的人物一个接一个死亡，只剩下最该死的福贵。福贵曾是大富大贵的地主家少爷，吃喝嫖赌无所不干，父亲被气死，母亲病死，后来家终于败光，成了一个连活下去都困难的穷光蛋。然而不幸的是，后来，儿女、妻子、女婿也都相继离去，连那个可爱的小孙子苦根，也因吃豆子噎死了自己。最后只剩下两个”——福贵和一直陪伴着他的那头年迈的牛。想起这个场景，人生是多么凄凉呀。风云诡谲的命运就像一把锋利的杀猪刀，悄无声息地杀死一个又一个鲜活的生命。我无法释然，甚至埋怨作者余华，为什么让福贵一个人孤独地活下来呢？他有一千次死的机会，也有一万个自杀的理由，他给所有的亲人送了终，活着还有什么意思呢？压抑沉重的生活，未免太过残忍了。
合上书，我掉进思考的黑洞里，千万遍地问自己：福贵历经磨难，饱尝悲苦，为什么还能在夹缝中活着？作为大千世界之一我又为什么活着？这也是我该用一生去回答的问题。如果故事的主人公换作是我，早已无力活下去，没有勇气面对一次又一次的灾难。我没有办法像福贵那样在一个黄昏的下午，向一个愿意聆听的陌生人，平静缓慢地讲述自己的那些或美好、或悲伤的回忆，然后再高声唱出那首古朴的歌谣：“少年在游荡，中年想掘藏，老年做和尚。”作者余华说过：活着是生命本身的要求，也是活着的人的最基本的目的，而不是为活着以外的任何事物而活着。余华为福贵找出了一条活路，那便是忍耐和包容，活着是自然而然的事。
对于生命，我一直保持着高度的敬畏。在一次课堂上，老师问我们怕死吗？当然很多同学都回答怕死，我对死亡也充满了恐惧。但是当前为什么有那么多人要自杀？为一点小事要死要活，成绩没考好被批评就跳楼，情绪失控就轻生，受了委屈就离家出走，因为学习压力大而抑郁……活着不快乐，生命便不再延续了吗？也有很多的人，为了活着忍受着巨大的痛苦和折磨，活着对于他们来说就是一条寻找希望，追求幸福的路。
苏轼说：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”，人的一生中总有遇到很多挫折和苦难，我们要坚强、乐观地面对。活着，一切才有希望，才有力量，活着就是一种胜利。
我似乎明白了人为什么而活着，好好活着，真实地活在当下，比什么都强，为活着而努力地活着。
读后感书的读后感篇8
?围城》已经看了好几遍了，凭借我十几年的生活经验，还不能嚼碎一代大师所写小说的全部内涵，但仍有些话想说。
全书我比较感兴趣的是方鸿渐结婚前的故事，大约占了小说三分之二的部分。从回国船上到上海与苏文纨的纠缠、与唐晓芙的恋情再到人叫三闾大学，这些部分的文字无处不透露这作者或幽默或讽刺的态度。从鲍小姐的“局部真理”到“对于丑人，细看是一种残忍”。如果把一部小说比作一个孩子的成长，那这些部分应是他俏皮童年了。这似乎透着一种人生的哲学。我们也许没有能力去改变一些事情的发生或是没有能力拒绝做某事，但可以改变对事情的态度。小说中发生的事情并没有太多的戏剧性可言，相反，平常无奇，非常现实。现实总是比理想瘦弱，甚至无情，但我们却能从文字读出一份浅淡的笑。钱钟书似乎用笔给流氓般的现实穿上了西服，戴了领带。他想告诉世人，给裸的现实穿上衣服，也许你会感觉更好。
正如书名一样，作者想表达的是围城。纵观全书，我们可以看到，每个人都生活在围城中——事业的围城，婚姻的围城等等。“城里的人想逃出来，城外的人想冲进去”我们人类这种无毛两足动物，始终对未知失误保持着好奇与期待，被生活引诱，然后像温水青蛙一样，再也不能逃脱。所谓的围城不过是每件事物都具有的双重性，小说里的方鸿渐在事业，爱情，家庭，友情的围城之间穿梭，他怨恨这些围城，却对逃出无能为力。唯一逃出的方法是失去那些事务，不愿失去，所以只能生活在城中。时间在流逝，沧海变桑田，然围城依然固若金汤般笼罩在每个生命周围。父与子之间继承与赡养成了当下一些人的围城，民族围城，宗教围城仍然在中东蔓延。每个人身上都有围城，因为人生来就带着贪婪与满足，这是对矛盾，但人类正是在这样的矛盾中，得以进步。也许只要我们是人，还活在世上，就不可能摆脱围城的命运，这就是命吧。既然无法摆脱，那就好好的活着，陷入低谷的人们唯一的出路就是向上走，正如小说中的方鸿渐，在经历一堆失望之后，他“心里又生希望，像湿柴岁点不着，而开始冒烟，似乎一切会有办法”，这话，也许正是作者透过小说想要说的话。
我推荐本书是因为虽然本书写于20世纪，至今阅读起来却依然无落时之感，它的内涵并不局限于时代，书中以讽刺手法，传神的比喻给我们描绘了20世纪留学生回国的生活，以主人公方鸿渐的故事传达了一种令人受用一生的生活原理，得不到的永远在骚动。
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