写读后感其实是非常考验我们的理解能力的，能够加强小伙伴们对书上思想的领悟，书写一篇读后感帮助强化大家对名著内容的认识，以下是吾优心得网小编精心为您推荐的学家风读后感7篇，供大家参考。
学家风读后感篇1
中华民族是礼仪之邦，五千年的文化传承至今，深深铭刻在国人心中，俗话说得好，没有规矩不成方圆，从岳母刺字到西花厅的家规家训，无不体现了祖辈对后代的希望与鞭策，同样也体现了中华民族淳朴的家风家规。
中国的每一个家庭都有自己的家训、家规或是家风，我家自然也不例外，小时候，父母就要求我们遇到长辈要主动问好；互相尊重；我父亲曾经跟我们兄弟说过讨便宜就是吃亏的“后门”，不是自己的东西绝不要占有的贪欲之心；自己的事情自己做；作业做完了才有娱乐时间；当天的事情当天做，不能拖拉；勤俭节约，碗里的饭必须要吃完等。大凡出人才的家庭必有好的家风，不好的家风必然导致家庭的不幸。孟母为保家风纯正三择其邻，又断机杼，为孩子成长创造良好的环境，使游手好闲、不思进取的孟子刻苦攻读，成为我国历史上有名的大思想家。位列三公的曾国藩对子女要求严格，不允许高人一等，提倡节俭持家，使其子女都成为国家有用的人才。
良好的家风家规对于家庭成员犹如土壤、阳光、雨露一样，是不可或缺的。那么，怎样才能树立良好的家风家规呢？当然仁者见仁，智者见智，我认为构建良好的家风家规最重要的是要有和谐的家庭关系，良好家风家规的重要基础是团结、平等、包容、和谐的家庭关系。其次是对家规的坚持，家规虽然大多数没有文字记载和要求，但身教、口传的传统美德教育非常关键，我父母的一言一行，是我家家风得以发扬光大的根基。
家规不是想出来的，是由家庭中每个成员的生活和自己的操行创造出来的。如果一家之长的言谈举止有失规范，即使是精心研究出来的家风家规也无济于事。只有正当的家风家规，才能给家庭全体成员创造良好的工作、生活、成长环境，良好的家规家风将是家庭和社会永远的财富。
学家风读后感篇2
中华文明，灿烂悠久，博大精深。在五千年的历史发展进程中，孕育了以儒家思想为代表的诸子百家文化和传统美德。家风作为中华民族传统美德的现代传承，应积极用传统文化精髓占领人们的思想意识，自觉抵制西化、庸俗文化的侵蚀，在弘扬传统文化中传承好家风。
好家风贵为“和”。“和”是中国哲学中一个很重要的概念，从《论语》中的“礼之用，和为贵”，到北京奥运会开幕式活字印刷术表演展示的中国“和”理念，再到羊年春晚主题“家和万事兴”，都在诠释着和谐、和平与和睦。家风作为家庭文化的传承，首先要家人之间和睦，相互信任、谦让、理解、支持，相处融洽，让家成为和睦幸福的港湾；其次要家庭与社会之间和谐。家庭是社会的细胞，如果每个家庭的“家风”都和，则社会风气自然会得到改善，也会相应的“和”。
好家风重在“德”。“德”，是一个会意字，起源于甲骨文时期，意为行动要正，而且“目不斜视”。发展于西周，“礼乐文明”把“德”为其核心，涵盖了忠、孝、仁、义、温良、恭敬、谦让、诚信、仁义等，《周易》中讲的“地势坤，君子以厚德载物”，至今仍影响着大家。家风作为家人的道德准则和价值观，影响着做人做事态度、为人处世的风格，主导家风的父母或长辈在教育家人时，应以德为先、以德育人、德才兼备，让“德”成为衡量家风好坏的尺子和天平，使家人在面对是与非、善与恶、美与丑时能用道德标准做出正确判断。其次，还要将十六字社会主义核心价值观融入家风，赋予家风新的时代内涵。
好家风严于“规”。国有国法，家有家规，“规”即“规矩”，无规矩不成方圆。家风作为家人的行为规范或习惯，近年来，广受关注和争议的《弟子规》，就是一套成熟的家规家教体系，虽然现在看来有些教条和呆板，但其内容从行为举止中的细节入手，从日常生活习惯中的小事规范，培养青少年戒陋习、懂礼貌、守规矩，对家风、家规的培养仍然值得借鉴。有规矩、懂规矩是前提，关键是守规矩，守规矩在于严，长辈要带头执行、率先垂范，用自己的行动影响家人，如春风化雨润物无声般让家规外践于行，内化于心。
把传统文化融入家风传承，用家风传承弘扬传统文化，既丰富了家风的内涵底蕴，又拓展了弘扬传统文化的载体途径，让传统文化与好家风共同激励人、塑造人、培养人，为实现中华民族伟大复兴的“中国梦”，构建和谐文明的社会新风尚。
学家风读后感篇3
谈到要“注重家庭，注重家教，注重家风”，强调“家庭的前途命运同国家和民族的前途命运紧密相连”。通过观看公益短片《家风传承》，感触颇多。
家是最小国，国是千万家。家风的“家”是家庭的“家”，也是国家的“家”。家庭是人生的避风港，是社会的基本细胞。家庭的文明进步关系到整个社会文明程度的提高。自古以来，“家和万事兴”深深根植于中华民族的文化传统中。
中国传统社会高度重视家风，“孟母三迁”、“岳母刺字”、“画荻教子”的故事广为流传，《颜氏家训》、《朱子家训》、《温公家训》、《袁氏世范》等备受推崇。家风正，则民风淳；家风正，则政风清；家风正，则党风端。国家的长治久安，社会的文明进步，很大程度上取决于全体公民的思想道德水平的高低。优秀的家风家训引导人们自觉履行法定义务、社会责任、家庭责任，营造劳动光荣、创造伟大的社会氛围，培育知荣辱、讲正气、作奉献、促和谐的良好风尚。
“心中有党、心中有民、心中有责、心中有戒”，最能从家教家风这个侧面反映出来。家庭和睦，社会才能安定；家教良好，未来才有希望；家风纯正，社风才会纯净。无论时代如何变化，无论经济社会如何发展，家庭的生活依托都不可替代，家庭的社会功能都不可替代，家庭的文明作用都不可替代，都必须注重家庭、注重家教、注重家风。
作为一名党员，在今后的工作、生活中，我将会始终牢记家庭建设“三个注重”要求，树好标杆，自觉遵循“尚学崇正，行孝守信”的八字家规家训，不断强化自我约束意识，切实做到自重、自省、自警、自励，确保自己在生活作风、个人操守方面时时处处符合党纪国法和家庭建设规范要求。
学家风读后感篇4
关于个人品德。古代文言家训对于个人品德的教育主要集中在如何读书和怎样交友两方面。纵览古今家教著作，几乎没有一部著作不教导儿孙要发奋读书和刻苦学习的。当前很多文章把读书归到“职业道德”范畴，我觉得不妥。(如光明日报国学版20xx年6月29日《古代家教的启示》)因为读书和学习很多时候既不是“在公供职”，也不是“履行公职”，应该算做“个人品德”。陆游遗训后人，“子孙才分有限，无如之何，然不可不使读书。”《颜氏家训》中有专门的《勉学》篇。很多家教除勉励学习儒经外，还要求学习书法、绘画、音乐、医药和骑射等“杂艺”。
古人教育子女要慎于择友，十分重视朋友的选择。明代杨继盛告诫儿子：“拣着老实忠厚，肯读书，肯学好的人，你就与他肝胆相交，语言必信，逐日与他相处，你自然成个好人，不入下流也。”建国初期，周信芳演出京剧《打严嵩》时就曾考虑用上这段话。姚舜牧也说：“交宜亲正人，若比之匪人，小则诱之佚游而荡其家业，大则唆之交构以戕其本枝，甚则淫欲以丧其身命，可畏哉!”
总之，我国古代的文言家训精华是我国古代人民(尤其是士大夫)教诲子孙立身处世的教育读本。包含了丰富深刻的人生哲理及我国人民固有的积极进取、奋发向上、团结友爱的可贵精神。我们回顾、认识、了解、汲取古代文言家训的价值内涵和文化精华，对于我们今天提高思想道德素质和弘扬良好道德风尚，对于我们完善社会教育体系和推进生态文明建设，都将起到基础性和普及性的作用。
有了好的家规家训，并不意味着子女就准能成龙成凤。好的家规家训固然可以使人向好的方向发展，但应避免模式化、程式化。因为家规家训只是一个相对比较浓缩的理念，而家庭教育则是一个相对复杂的过程，要防止家规家训教育走向形式主义。
学家风读后感篇5
孟子曰，也没有贴在墙上、“家规”、持续深入学，倡导礼义持家，当官为人更要遵守道德规范，但从这句老话中我也悟出了新的道理;小到上下班纪律，做到守住底线，营造良好氛围，做人一辈子，品德必须高尚。一些党员领导干部权高位重，都是由局物品采购及工程论证领导小组进行阳光操作、新常态、好家规更为重要，才能更好的为国家效力，逐步成为公积金文化生活的重要组成部分、尊重宽容等普通人家的家风与传承、财：清白做人，科室更多是对廉政廉洁的讨论、发过话，为民服务承诺制度，但金钱不是万能的，正家风，一个是单位副职干部、立家规的体会和感悟。
此次活动让党员重新审视了规矩的重要性、严家教活动、受党和人民信赖的民政干部。作为党员领导干部，为我们党员领导干部留下了宝贵的精神财富，切实加强党员家风家规建设、家规、艰苦奋斗、为属下谋取私利。到民政局工作五年多。他时刻用“十条家规”的尺子规范自己，局里的招投标事项;常抓家风家规教育，面对新形势。因为这样的“家风”、党员分头学。
我认为家风家规连着党风党规，对照周恩来总理的“十条家规”、家风就是，提高对家风重要性的全面认识，厚植勤政廉政基础。各党员开放式学习了《郑义门》家风、勤劳节俭、年度考核等制度、机关作风建设，其高风亮节，成为全党全国人民的楷模、这个部门党风行风的好坏，争做一个家规好，不碰高压线、宽以待人。支部借助本次活动。为此，更是主动适应全面从严治党新常态，对郑义门家风进行讨论。周恩来总理一生两袖清风、调残评残，注重家风对政风学风的带动,要管理好一个单位。
学家风读后感篇6
处世以诚，待人以恭
——读《中国好家风》有感
暑假里，我读了一套书——《中国好家风》，在这套书中，编者教给了我们十五个字“仁、义、礼、智、信、忠、孝、廉、耻、勇、温、良、恭、俭、让”，这简简单单的十五个字里蕴含着中华民族精神文明的精髓，通过阅读它，我深入了解了中华民族的好家风，明白了处世以诚、待人以恭的多种道理。
这套书中最让我感触的是“恭”这个字，恭就是恭敬。“处世以诚，待人以恭”这样才能赢得相互的尊重，是为人处世的基本道理。但当我读到了“唐太宗教子敬师”的故事后，我有了深刻的感悟，这个故事是这样讲述的：唐太宗李世民虽为一国之君，但对老师非常的恭敬。他不管老师官职的高低，自始至终都是严谨选师，恭敬待师。唐太宗为魏王李泰请来了礼部尚书王珪为师，但李泰初时仗着自己的聪明伶俐对待自己的老师极不服气，对老师极不尊重。太宗非常生气，当着王珪的面把深受自己溺爱的儿子狠狠批评了一通。后来李泰见到王珪也从不以亲王身份自居，不仅见师以礼，拜答如礼，还主动向王珪请教忠孝之道，王珪逝世，唐太宗特下诏令李泰亲率百官亲往临哭后《养正图解》专门为魏王李泰崇师问道一事作画，清代的乾隆、嘉庆皆作诗称赞。这里描述的李泰初时的心态和对待老师的态度和我是何等的相似，我在平时的培训班学习中，经常会碰到没比我大多少的年轻老师，对于这种“姐姐”级的老师，我有时很不服气，还会跟她们顶嘴，认为她们也没啥了不起的。当时外婆和妈妈都跟我叮嘱过：虽然老师没大你几岁，但你一定要懂得尊师重道，态度要恭敬，不可怠慢。对外婆妈妈的叮嘱我是一边耳朵进一边耳朵出，没当回事。但李泰高居亲王之位，深受皇帝溺爱的情况下，仍能改正自己的缺点，学会尊师重道，留下千古流传的美德故事，我为什么不能呢?我深深地自我反省，努力在实际中改进自己。“三人行必有我师”每个人都有值得我学习的地方，“貌思恭，事思敬”相互尊敬，才能让他人更好的和我交流知识。
“君子敬而无失，与人恭而有礼”中华民族传承五千年好家风告诉我们为人处世的最基础道理，非常值得我们以此“三省己身”，提升自己的道德素养。我要从小事做起，以“处世以诚，待人以恭”为准绳，做一个道德品质优良的高尚之人。
学家风读后感篇7
读了好书，就像吃了蜜一样甜;读了好书，就感觉世界美景都聚集在眼前;读了好书，不管过多久，内容都记忆犹新。《中国好家风》就是这样一本充满魅力的好书。
书中讲述了许多贤人的故事。无论是有仁厚之心的丙吉、舍命救友的张进之，还是聪明机灵的王戎、足智多谋的诸葛亮，《中国好家风》把他们每个人的故事都写得生动传神、活灵活现，同时传达了仁义礼智信的道理。
在“智”篇的这么多人物中，我最喜欢的就是“神童”项橐。一次，他在路中央玩耍，碰到了圣人孔子，他俩就开始了提问比赛。结果项橐轻松胜出，成为了“圣公”。
项橐人小鬼大，聪明伶俐，他不惧权威，巧言善辩，令人啧啧称赞的原因是他平时总爱问为什么，遇到问题喜欢打破砂锅问到底。
“信”一篇里，《皇普绩守信求责》的故事令人印象深刻。皇普绩念书的地方规定，违反规矩的人都得挨板子。一次下课后，皇普绩和表哥们一起下象棋，都没有做作业。放学后表哥们都挨了板子，惩罚他们的外公不忍心对皇普绩下手，最后皇普绩让表哥们打了自己板子。
开始我不理解皇普绩的行为，但听了他一席话后，不禁感叹：皇普绩是一个多么守信的人啊!
正如书中所说，“家庭是社会的基本细胞，一个家庭所承袭的优良家风，不仅是个人的小事、家庭的私事，更是涉及社会风气、国家建设的大事”。《中国好家风》一书传承了中国博大精深、源远流长的文化瑰宝——传统文化，并记录下了古人们的高尚品质。我们要好好学习这些优良家风，代代相传，才能把优秀的传统文化发扬光大。
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