为了提升我们的语文成绩，一定要认真将作文写好，优秀的作文可以丰富我们内心的情感，以下是吾优心得网小编精心为您推荐的09年北京高考作文5篇，供大家参考。
09年北京高考作文篇1
一勤世上无难事。从古至今，有多少知名人士并不是有努力而获得取得成功的？三国时蜀国的吕蒙，近代数学家华罗庚，不全是历经了自身的努力而获得成功的吗？爱迪生的发明还说过：“极大的造就，出与长期性的努力。”因而，取得成功来源于努力。
取得成功与努力拥有紧密联系的关联，取得成功是努力的結果，而努力则是取得成功的必要条件。取得成功的关键所在努力，熟能生巧是良训，一分辛勤一分才，仅有努力才可以获得成功。传说故事古希腊文化有一个叫德摩斯梯尼的演讲家，因钟头结巴，上台上台演讲时，响声含糊，咬字不清，经常被论辩的敌人碾过。但是他气不馁，心不灰，为摆脱这一缺点，击败论辩的敌人，便每日嘴含碎石子应对海洋朗读，无论一年四季，坚持不懈五十年如一日，连登山，慢跑也边走边做演讲，总算变成全古希腊一个最有名的演讲家。那样的例证歪斜表明努力能够摆脱一切艰难，击败一切，进而获得成功吗？并不是正告知大家，一切事情都需要努力吗？
假如一个人与生俱来有聪慧的智谋，可后天性不留意塑造，不努力，不学习，那他终归不容易取得成功！宋朝有一个名字叫做方仲永的“天才儿童”，五岁便会写诗，被村里称之为天才，可以说天资聪颖；但他知名后，不会再努力勤奋，只是一天到晚由他爸爸带上四处吃吃喝喝受礼，結果诗才匮乏，总算“泯然众人”。看过那样的例证，一定体会颇丰，假如方仲永不由自主他爸爸摆弄，假如他再次努力勤奋，那他一定回获得更高的取得成功！由此可见努力的必要性。再比如，杰出的科学家牛顿在念书的情况下，并并不是一名考试成绩优异的学员，教师乃至说他是“智能化下边的人”。但是他一点也不泻气，勤奋学习培训，虽只到了3个月的院校就迫不得已离去院校，但沒有丧失自信心，反倒变成了一名赫赫有名的科学研究名匠。也有，世界闻名的大发明家爱迪生的发明，上中小学的情况下老师打手心称之为“智能化下边的人”，只到了3个月的学就迫不得已离开院校，但他并不因而而缺失了自信心，反倒以坚强不屈的一直勤奋好学，最终总算变成赫赫有名的大发明家。这一切都证实了取得成功来源于努力，殊不知一个人学会了努力，也就代表着他一定会取得成功。
09年北京高考作文篇2
“oh！老天，6点了！”我在床上爬起来……起床，穿衣服，吃饭……然后便与同学一起去了学校……
到了学校，看见已经那么多同学来了，便拿出课本，念了起来，其实是念滑句，脑子里却不知在想什么。一直到了老师来了，布置了任务，我才开始来完成任务。上完上午的四节课，打起放学铃，“耶！放学咯！”这时，同学们便开始兴奋起来了……
下午，3节课后，开始上了自习，这节自习，有的同学看书，有的休息，有的写作业，还有的传纸条说话……这节自习，在星期二和星期五可以放流行音乐，我们班同学就热闹起来了，竖起长长的耳朵，仔细听这美妙的歌曲……刚打下课铃，我们便十万火急地冲向食堂……吃饭回来，就该上晚自习了，与其说晚自习，还不如说是上课，什么自习根本是上课，上完3节自习，老师布置一大批作业走了……
放了学，8：40，写完作业：10：00。就这样一天过去了。其实每一天都差不多，可是，意义却不同，每天是是各种各样，丰富多彩的。
我们的学校——齐鲁中学，还会在我们的学习中安排各种各样的活动，比如：运动会，艺术节……让我们展现自己的才华，丰富我们的知识，给了我们宝贵的财富。记的那次我们的运动会我们班输的很惨，可是却让我们记住重在参于，不要去管输赢，记住我们已经努力了！学校里丰富多彩的活动让我们更加成熟.
只要你进入我们的学校，就会一片安静，难道学校就该这样吗？下课了，老师规定纪律，上课就更不能说话了，试问，有哪个学校在下课会那么安静？只有我们这学校了吧。我们的学校管的很严，也许这是好事，是我们学习进步的原因，可是，太严了会造成反效果，所以有时真希望学校不要管的太严。我们学校在下课时，会响起美妙的音乐，给我们放松心情，使我们的紧张气氛全部消失，我们便各做各的事情，写作业，看书……
学校已经成为我们生活的一部分，学习也是我们成长中不可缺少的一部分时，再回头看，才知道自己失去了好多学习的时光.我们的学校里的学习生活也不错吧，和你们有什么区别吗？我爱我的学习生活，我爱我的学校！
09年北京高考作文篇3
一路走来，失掉了几分纯真，收获了秋毫的成熟。人生大概是一个过程，初入人世的哇哇啼哭，伴着家人得子的欣喜，你初尝了第一缕空气，开始依恋这个世界。这时的你并不懂得世间情事，你仅是家人的一个宝。就这样在呵护里过了几年，渐渐的你懂得了喜怒哀乐，或是有了些纯真的念想，或许甘心只有纯真，渐渐的到了你人生的又一个阶段，这时你还保留着那还算完整的纯真，但你却有了好奇世界的冲动。随着这份冲动，你又有了理想，活在家人的声声教诲，如山似海作业，你每晚挑灯夜战，为的是用努力换来人生转折。就这样继续前行着，不知不觉这种生活结束了，你用努力换来了你想要的，或是并不理想的结果，然后你只能接受。
到了你该进入社会摸爬滚打，然而你却发现你的那份纯真消失殆尽，极不情愿的接受你曾经一味幻想的成熟。你摒弃了年少轻狂，你失掉了纯真，或许这并不是你想要的，可是你必须成熟。因为你发现你肩上的担子重了，你的家人也需要你来呵护了。这时你也明白成熟并不是所谓的十八岁，却是懂得努力扛起肩头的念想。或许这时你真的成熟了。此刻你回想起曾经做过的‘’幼稚‘’，没有丝毫脸红之意，却还为自己那纯真的幼稚微微一笑，怀念起那段时光，又想起现在时光该做的并不是摒弃了‘幼稚’，该是收起保存，以便还有个对过去的怀念，对这段路程走过来的认知。此时的你也不会空想未来，你也会憧憬、向往你该有的日子，你又会觉得你要更努力，也许是你认为自己想要的都要自己给自己。就这样你努力着，重重压力，冷眼侮语，你也可能想过放弃，想过变得颓废。最终你没怎么做，因为你还懂得你不再是童真无牵挂的年纪，还记得你该扛起的肩头。你欲要主动的撑起一片天，殊不知你已变得成熟。
后来又经过岁月，你回想你走的旅途，觉得欣慰，因为你早懂得了成熟。成熟真的不需要标志，总是在悄无声息的靠近，若真的需要标志，也就是在责任的这座大山后。
09年北京高考作文篇4
时光飞逝，星辰流转。高一之后，时间总是过得那么快。回想起来，我刚刚踏入高中的门槛，还在军训场上逞能。现在，我已经进入高二了。
回顾这一年的点点滴滴，心里感慨良多。这一年的每一天都在我心里留下了永久的印记，因为这些印记见证了我这样一个新生的成长。在过去的一年里，通过不断的学习，我收获了很多:时间在往前走，没有回头，我们却在追赶，为了不被落下。是的，没有人愿意被时间遗忘，我们随着时间的流逝一点一点成长，美好的纯真随着风雨的消退而变得成熟。也许这就是增长的代价
在这一年里，老师们为我们的学习付出了很多努力，我们也为我们的学习付出了很多辛勤的汗水。上学期期末考试，各科成绩都不错。
总结上学期的学习，我觉得主要有以下几个方面:
第一，学习态度比较端正。上课能认真听讲，不跟同学交头接耳，不做小动作，自觉遵守课堂纪律;老师布置的课堂作业可以在课堂上完成;有不懂的问题主动找同学讨论或者找老师咨询。
其次，学习方法有所改进。为了改进学习方法，我给自己制定了一个学习计划:
(1)做好课前预习。也就是说，腾出时间，去读老师之前没有说过的话。尤其是语文课，首先要认生词，把课文读好;我们应该能够区分文本的层次，表达段落的意思，正确理解文本内容。
(2)上课积极发言。举手问不懂的问题。
(3)每天做完作业后，让家长再检查一遍，让家长说说自己做错了什么，做不到什么，经常把错的题目拿出来复习。
(4)多读课外书籍。每天中午吃完饭，看半小时的课外书;每天晚上做完作业，一有时间就多读几篇作文。
第三，课外学习不轻松。可以利用周日和节假日在少年宫学习作文、数学、英语、书法，按时完成老师布置的作业，各科成绩良好。参加少儿书法比赛，获得特等奖金奖。
通过我不懈的努力，这学期各科成绩都不错。我被评为学习积极分子
虽然我取得了不错的成绩，但我永远不会骄傲，我会继续努力，争取进一步的进步，下学期我会取得更好的成绩。
09年北京高考作文篇5
“有人住高楼，有人在深沟，有人光万丈，有人一身锈。”电影《怦然心动》中的台词，至今仍有其隽永之意。既然有人生逢其时，“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”；自然也会有人生不逢时，“恐逢故里莺花笑，且向长安度一春”。
假如我是一个苹果，我可能成为亚当与夏娃思想的来源，也可能成为牛顿思考时的灵光乍现；我或许是安东诺夫卡苹果闪着金色光辉的初秋回忆，在空气中氤氲的甜香中分明地听到农场主时代的哀切挽歌；也或许是奥林匹斯山只肯献予美人的金苹果，自恃矜贵地成为众神慕名而来的宝物。
于是有人哀叹起古希腊智者爱比克泰德的话：“我们登上并非我们所选择的舞台，演绎并非我们所选择的剧本。”的确，我们无法选择自己的所处的时代，但我们永远可以选择自己的态度。错生在帝王家的亡国诗人李煜，忧愤一生最终病死的.绝伦才子贾谊，多少人终生困于自己所谓的“生不逢时”最后郁郁而终？倘若他们能正视自己的年代，能用自己的力量去改变一些什么，那么历史是否会有所不同？
生活在十九世纪的狄更斯，用一支笔为英国开出温和的爱的良方；行走在二十一世纪哀鸿遍野下的哈希姆，拿着相机记录伊拉克点点滴滴的温情画面；更不要说那艘红船上站出来“敢叫日月换新天”的青年人！还有毅然创办《新青年》唤醒愚昧民众的钱玄同，学成归国献身于我国核武器研究的邓稼先，在风浪拍岸中坚守着赤子情怀的王继才，用刚刚毕业的稚嫩肩膀扛住了倾颓教室的徐本禹……如果他们在泥泞中只是哀叹生不逢时，“躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬”，又何来这朝气蓬勃的少年中国呢？
更何况，在如今的中国，祖国就是我们的最佳背景，我们每一个人都拥有最大的底气。身为互联网的原住民，“00”后见惯了20xx年鸟巢上空的华丽焰火，上海世博会上的人山人海，g20时西子湖上的醉人夜色……世界就在这里，世界就在中国！而我们的征途，是星辰大海！
躬逢盛世，这是属于我们的时与势；万里路遥，这是赋予我们的担与责。一直心怀希望，永远铭记使命，在自己的位置上奋发，将旺盛的生命力焕发为光与热，故纵有中华上下五千年沉疴遍布，华夏儿女仍能描伤口如花朵、抬泪眼望远方！“一棒接着一棒跑下去，每一代人都要为下一代人跑出一个好成绩！”成功不必在我，功成必定有我。而这，便是生逢其时的全部诠释。
福柯说，除了“时代”本身，并没有任何先天之物。每一个时代都是一种跳脱不出的氛围与立场，即便最富睿智的大脑也难免后知后觉。
对于“时代”一词的那种宏大感，至关重要的首先并非经济、权力等等，而是真理；鲜有在现在进行时中便承认自身是谬误的经济制度；如果说时代的理解力就其自身来说就是要竭尽所能地推进它对某个特定时期的分析的话，那么它必定难以避免，会从对具体的社会及其思想形式的关注，推进到以一种普遍的真理为对象。而特定时代的思想者就如同玻璃缸中的鱼一样对这种普遍真理浑然不觉、背框范其中。
在每个时代里，同时代人都被封闭在话语之中，就像身处一个玻璃鱼缸中一样，鱼缸之中的鱼注定意识不到鱼缸的存在，错误的、自以为是的概括和话语依时代的变化而变化。但在每一个时期内，它们却都可以被称之为真理。因而真理、以及所有试图发现并解释真理的哲学家都可以算作生不逢时的误入歧途者。
我们每个人只能在自己的时代去思考，亚里士多德、圣奥古斯丁，直到博叙埃，他们都未曾做到去谴责奴役，只有到许多世纪之后，对奴役的谴责才渐渐不证自明。正如马克思所说，人类只能为自己提出他自己能解决的难题。奴役和与之相适应的一整套法律和心理框架一旦崩塌，奴役的真理也会随之崩溃。路易十四被奉为伟大的征服者，其言外之意在于在那个时代主权者的声望与权力的重要性，而他所控制的范围正是这种声望与权力的尺度，国王总是被期待扩大其控制范围，甚至不惜发动战争。直到拿破仑垮台之后，帮亚曼-贡斯才后知后觉地说“这种征服者精神已经属于过去了”。
真理总是被简化为对真理的陈述，简化为鱼缸所圈定的、对于真理的在其容忍度以内的言说，尽管这种言说总会被后来的人看作是可笑的。正如慨叹自己生不逢时者，只是一种变相的怀旧主义，只是站在鱼缸之外、站在前代人的肩膀上审视着过去时代的、但在今天却正在流逝的真理。
福柯说“我们不能在任意一个时代言及任意什么东西”。福柯的工作，就像海德格尔一样，背后潜藏着一种对于真理的心照不宣。17世纪就已经成为可能的显微镜观察术直到19世纪才不被当做欺骗性的西洋镜，拉埃内克本人就一直固执的用肉眼观察可见物，而弃用他自己的这项伟大发明。
缄默的形而上学感性，是福柯笔下历史的特征。我们的思维无法越过时代“话语”的边境。我们所认为的已知与未知都是被时代所限定的。我们看不到那些时代的边界，甚至对于他们的存在一无所知。我们总是囿于那个其边缘无法被我们感测到的时代的鱼缸，我们逃离这个暂时的鱼缸的条件只能是新的“话语”取代了旧的“话语”，然而诚如此，我们也只是从一个鱼缸转移到了另外一个鱼缸。
当然，这种历史先验并非不可移易的法则，它就是变化本身，我们总是处于变动不居之中，然而它又如同氛围般难以被觉察，身处时代中的人对时代所构成的局限难以认识。如果说即便生逢其时是如此的一个伪命题，还真的存在生逢其时者，那大抵应是如福柯式的怀疑论者。停住在鱼缸之外，方能观察其中的游鱼。
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