我们所写的读后感是需要结合书籍内容的，为了强化对书籍的记忆，我们一定要将读后感写好，以下是吾优心得网小编精心为您推荐的蝉的日读后感优秀6篇，供大家参考。
蝉的日读后感篇1
在《诗经》《楚辞》这两大中国文学的发端鼻祖中，我们很少看到后世诗人们最常爱的花，而只是草木。自由生长的草木犹如大地伸出的触角，曲折蜿蜒，绵延不息。歌之咏之如同古人自然的生活。《楚辞》是士大夫所作，咏物言志寄托情怀，他们不需亲自下田，只把农人采摘下来的香草制成的香囊配带在身上，香草美人喻君子，杂草恶木似小人，但词意深奥，如果破不了文字障，诗人的内心很难亲近。相比之下，《诗经》中的草木要来得自然生动得多，劳作中的人们身边有什么就唱什么。草木在这里更多地被真实地还原，自然地咏唱。
彼采葛兮，一日不见，如三秋兮。
彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。
彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。
你在那边远远的山上采葛草吗？藤茎蔓生纠缠不解，就如我一日不见你啊，好象过了三年。你在那边远远的山上采萧艾吗？浓郁的香气在山间蔓延，就如你的气息啊，让我怀念。采摘通常应该是女子的事情，那么想念的人应该是一个男子了。葛是那时候一种最常见的经济作物，人们拿它织成葛布做成衣服。但葛藤最是缠绵，长的可达十多米，茎叶交错攀爬，《楚辞》中也有“葛蔓蔓”的说法。萧艾在古诗中经常被一起提到，那是一种极易蔓生的带着浓郁香气的草，古人常采集它的枝叶，晒干后混合动物的油脂，做成今天寺庙中燃的香烛一样的东西，用于祭祀。劳动和生活就是这样密不可分，他们的感情不是水上的浮萍，不是天边的游云，是生长在山间的藤蔓，摘不完剪不断；是弥漫在周围的每一缕味道，呼吸空气就是呼吸你。
顾随先生说，《诗经》中写愉快少，写忧伤多。离乱之音中慌年怀人，更是有别样的心忧。
采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。
这又是一个正在采摘的女子，这次她采摘的是卷耳，这是一种叶子上有小锯齿，果实上长满了到钩小刺的野菜。春秋时期，种子附着在牛羊毛上由边疆传入中土。苍耳到处可见，无法想象这样的尖锐的植物在饥慌的时候是重要的充饥。女人们采集它的嫩叶，在水中反复地煮，直到去掉它的苦味。那是慌年才不得不食的草。在这样的艰苦的时候，男人还在远方打仗，站在高高的山岗上，眺望他回来的方向，身体的饥饿内心的思念让人如何捱过岁月。这首诗的第二、三章换了角色，变成男子的口吻，也好象是女子想象中的他：“陟彼崔嵬，我马虺隤。我姑酌彼金櫑，维以不永怀。陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。”马儿都已眼发花，腿摇晃，如何才能不想家。
?诗经》最著名的一道野菜应该算是《采薇》中的薇了。“采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。”说它著名因为它也就是大名鼎鼎的“采薇首阳山”中那个野菜。薇菜也叫薇霍，也就是野豌豆，历来为贫者所食，伯夷和叔齐在商亡后隐居首阳山，身无一技之长，抵死不吃周武王送来的粮食，采薇为食。被一个捣蛋的女子看到，说这野菜也是周地植物，你们为什么要吃呢？结果终于是饿死了。好象这样不识大局冥顽不灵的人并不值得同情。《采薇》中远别家人的戍边兵士在归途的风雨霜雪中想起采薇的人，此时薇不单是赖以生存的食物，更是一种节令更替的象征，当野豌豆紫色的花在眼底花开花谢，归乡之期也一延再延。“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！”《采薇》中的最后一章历来被认为是中国古诗中最美的片段。激烈的战争终将结束，回乡路上饥肠碌碌的小兵，心中的哀是大哀。
“何草不黄，何日不行！何人不将，经营四方。”什么草儿不枯萎，哪儿有一天不奔波。这是《小雅》的最后一篇。忧中有了愤，堪堪乱世，人不如草木。草木还有春来发新伢的机会，我离开家乡离开你，却可能再也不能回来。
生长在《诗经》中的草，因了我们想象的泉水不停地灌溉，在书本的字里行间伸展出每一个叶片，郁郁葱葱，蔓延过我们荒芜的心田，为我们充当最恰当的精神食粮。
蝉的日读后感篇2
什么是儿童?他们有一颗童心，在他们自己向往中的世界里自由自在。他们有着那个时代应有的童真、童梦、童趣，幻想的一切就是他们自己“应有的”的世界。而《草房子》，就将“儿童”二字写出了感染力，写出了震撼力。
在那个时代，吃不饱穿不暖的孩子比比皆是，富裕人家毕竟也只是少数。所以，那个时代的孩子有着他们独有的童心。那时候的孩子就是孩子，纯粹的孩子，无忧无虑地徜徉在他们认为美好的世界里;就算生活中有种种不如意，也压不倒那颗稚嫩的'童心。
他们在花海中徜徉，在浓郁的花香中，仰望蓝天;他们在小河边玩耍，在欢声笑语中谱写着一曲曲童年的乐章;他们在草房子中成长，在朗朗的读书声中展望新的明天。那个时代的儿童，就连看看蓝天，听听故事都是一种乐趣……这才是真正的儿童!
再想想现在的我们，不禁深感惭愧：我们有电视看，有游戏玩，还叫着嚷着不满意;他们就只有一套单衣、一套棉衣，而我们，有着各式各样的衣服还嫌这嫌那;他们夏天热得只能钻进小河里避暑，而我们打着空调、扇着电风扇还直叫受不了。尽管如此，他们还是对父母无比孝顺，甚至顶着漫天大雪去河边敲开几尺寒冰，只为找药材为父母治病。反观我们，有那么好的学校还嫌作业多，在父母面前，还常常大吵大闹。《草房子》里，很多孩子根本没有这样的机会，想想严寒中桑桑和细马为了给大人治病刨冰挖柳须的情景，我们都觉得汗颜。
现在的一些孩子，童真没了，取而代之的是烦躁;童梦没了，取而代之的是欲望;童趣没了，取而代之的是抱怨。现在是和平年代，我们应当奋发图强、力争上游，长大以后报效祖国。
蝉的日读后感篇3
一个圆，它缺了一个角，很不快乐。于是，它唱着歌，动身去寻找那一角。因为缺了一角，没法滚得太快，它就时不时停下来，闻闻花香、跟小虫子说说话，有时还和和甲虫赛跑，同时也历经千辛万苦，但这段时光，也是痛苦并快乐着。后来，它找到了丢失的那个角，但却无法像以前那样停下来了，也没法唱歌庆祝自己找到了那个角了，因此也失去了很多的乐趣。最后，它放下了那个角，踏上了新的征程。
?失落的一角》就是这样一个很短小的故事——以至于我可以在几分钟内把它看完。但就是这样一个短小的故事，我反复地看了一遍又一遍，在小学的时候都没有看得这么仔细过。那时我也写过一次这个小故事的读后感，但并没有很认真地在写，只是为了完成作业而敷衍的。如今，我再次读了它后，发现它并没有那么简单了：不是单单地告诉我们“只要坚持去找自己的东西就能找到”了，而是给了我们更深层的思考：假若我们真做到了完美，这会是一件好事吗？
没错，那个圆找到自己的角之前，有着很多的乐趣，也并不是真的“不快乐”，在寻找的过程，也是快乐着的。也就是说，完美了，不一定快乐，但努力追求完美的过程是快乐的。举个例子说，我看过的动画中，有这样的一个人物：她也并非没有缺点，但她却是一个认真、努力的孩子，她努力地弥补着自己的短处，从不放弃，有时她也会失落，她很快也会重新打起精神来，继续努力。正是这样，她才会打动我。可是若把她的缺点都去掉的话，却又觉得少了些什么，她就像是换了一个人似的，这反而是更大的缺憾了。我想，如果一开始她就没有缺点的话，我或许会喜欢其他的和她有些类似，但并不完美的角色吧！
也许，我们每人都是一个缺了一角的圆，有着各种各样的缺点，我们总是想方设法地改正自己的缺点，但没法真正的全部改掉，但我们都努力着，都奋斗着。或许这样，才是真正的“完美”吧！
蝉的日读后感篇4
今天我读了《彩虹公主》这篇文章。一场雨过后，美丽的彩虹公主在天空中挂着。看着自己的七色的彩裙，她觉得自己是最迷人的公主。
她觉得自己很漂亮，就去问小草：小丑草我们比一比谁漂亮？小草说：当然是你漂亮了！你有七色的彩裙。还是去找梧桐树爷爷吧！ 她对梧桐树爷爷说：咱们比一比谁更漂亮？当然是你了！你还是去找太阳公公吧！太阳公公对她说：我不和你比，不过我要告诉你外表美只不过是个外壳，真正得美是心灵美。虽然，小草和梧桐树没有你美，但是它们无私的奉献，不值得你去学习吗？听了太阳公公的话，彩虹公主脸上火辣辣的`，在她还没弄明白的时候，她就消失在天空中了。 我知道了外表美只是一个躯壳，真正的美是心灵美。只要春风吹过辽阔的大地的时候，小草就会绿遍天涯海角。把祖国打扮得更俏更娇。当它们拉起手来会击退洪水的咆哮，锁住沙尘不再到处乱跑。梧桐树爷爷几百年如一日，它们不但为我们美化环境，制造氧气，而且为我们日夜站岗防风沙。太阳公公不仅为我们送来温暖的阳光，而且使万物茁壮生长。
读了这篇文章我知道了外在的美丽只不过是个躯壳，一个人必须要做到心灵美。我要向小草和梧桐树爷爷学习无私奉献的精神。
蝉的日读后感篇5
这是一个关于大自然的魔法和人类完美心灵的故事，女孩玛丽的父母在一场瘟疫中丧生，她被从印度送往英国，与古怪的姑父生活在一个大庄园里。于是，任性自私的小玛丽开始了新的生活。在知更鸟的指引下，小玛丽进入了一个禁闭已久的“秘密花园”。她认识了热爱动物的少年迪肯，以及被痛苦和绝望环绕的少年柯林。在伙伴们的互相支持共同努力下，玛丽成了一个美丽纯洁的女孩儿，柯林虚弱的身体变得健康，大家最终懂得了什么是欢乐。最终，姑父也被他们影响了，一家人过上了幸福的生活……
书中的玛丽给我留下了很深的印象。她出生贵族，家人把她当作公主一样呵护，那我们的童年呢？我们这些少年儿童何尝不是在大人的保护伞下长大的呢？长辈们的精心呵护犹如海上的避风港，那里没有海浪，更没有风暴。双亲含半含辛茹苦地把我们养大，给予我们最优越的条件，尽量满足我们所有要求。然而，是否这样的生活就能给我们欢乐呢？不！欢乐不是用金钱换来的，也正是无助的环境，造就了玛丽对生活的进取态度，并找到了真正的欢乐，只要我们拥有生命的活力，丢下暴躁阴郁的心灵一角，便能走向心中的“欢乐花园”。
其实，我们每个孩子的心中都有这样一座秘密花园，那里藏着孩子对欢乐的热切期望。
我们心中的花园就是一个完整的世界，这个世界里有教室的窗口看不见的山和海，有学校的操场看不尽的云和天，有黑板上写不出的颜色，有课本里翻不出的画面……
让我们用真诚、勇敢、善良、自信这四把心灵钥匙去开启心中的欢乐花园，让它放射出迷人的光彩吧！
蝉的日读后感篇6
写成于20世纪30年代初的《子夜》,诗作家矛盾对己所处时代城市内部的变动与新生所展开的全方位描绘，它“包罗万象的任务和事件之大之广，乃近代中国小说少见的”。这其中，内外交迫的民族资产阶级与依仗外权的买办资产阶级的较量，农民的破产和工人的抗争，工商业的若内强食，知识分子的苦闷与迷惘，都在民族资本家吴荪甫的悲剧这一条主线上展开。 日记
小说人物吴荪甫的性格是多质的，处在多方面的社会关系和利益关系中，他呈现出各种矛盾和反逆的情态。不同于没落地主阶层的吴老太爷，他是现代社会中刚毅、果敢、有胆略、有魄力的民族资产阶级新人。他抵制外国资本的侵袭，在买办资本家赵伯韬的要挟利诱面前不失胆色，机缘到来的时候，他不择手段地侵浊弱小资本家的产业，对付工人，他软硬兼施，竭尽所能的剥削工人，镇压工人。家庭生活中，他又是冷漠、专断和狂躁的。吴荪甫是诗强悍的，也是虚弱的，在他刚愎自用的气概下掩盖的是那纷乱惶惑，躁动不安的灵魂，积贫积弱并不断受到外来资本挤压的中国民族工业的生长环境，使吴荪的才能无法施展，他不能不感到自己政治、经济上的`软弱无力，这种软弱性是吴荪甫潜在的个人性格的弱点，也是中国民族资产阶级的两面性所致。
在《子夜》这部书中，许多事态情节平行共识，多线纷呈。交易商公债的起落消长，诗贯通始终的一条主线，还有知识分子和女性群体的线索、工人运动和农民运动的线索。尽管对农运的描绘在全书中有些游离，但是这些不同的叙述脉络无意使整体布局张弛有致，错落有序。
就语言风格来看，《子夜》长于对人物和场面的工笔描画，客观细致的情状抒写同深入的剖析融合起来，起伏跌宕，舒缓有节，独居才情。
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