读完这本书，我们不禁涌现出许多读后感，阅读带给我们丰富的思考和深刻的读后感，吾优心得网小编今天就为您带来了鹰的诞生读后感5篇，相信一定会对你有所帮助。
鹰的诞生读后感篇1
读完《真理诞生于一百个问号之后》这篇课文，我明白了许多关于真理的来源。这篇课文讲的是三名擅于观察的科学家分别敏锐地发现了三种真理。真理，总会被那些善于观察，善于思考的人所发现。
从司空见惯的现象中看出问题，不断发问，不断解决疑问，追根求源，最后把“？”拉直成“！”，就找到了真理。这是课文中《真理诞生于一百个问号之后》的一句话。我认为真理被发现，说简单不简单，说难又不难，你只要能在一些正常的事情中，找出不正常的东西来，并不断求解，这就算找到了真理！
我们在生活中往往会有一些很平常，却又不知道是怎么回事的事件。比如：太阳为什么从东边升起，又从西边落下；为什么有时会出现“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”的情况呢？为什么水能熄灭大火呢？这一连串的“为什么”看似正常，却对于那些真理爱好者来说又是那么的不可思议！这个时候，我们应当想尽一切办法，来发现其中的真理。
这篇《真理诞生于一百个问号之后》课文，给我们讲述了三名发现真理而善于观察身边的小事的真理爱好者发现真理的全过程，我们应当好好学习他们锲而不舍的精神，别忘了，我们不断的观察与求解，真理才会诞生！
鹰的诞生读后感篇2
真理诞生于一百个问号之后；一百个问号之后诞生真理。
——题记
读罢《真理诞生于一百个问号之后》，我似懂非懂，但我清清楚楚的明白：真理只会给有准备、锲而不舍，坚持不懈的人发现。
课文以三个方面层层展开，步步深入，主要用事实论述了只要善于观察、不断发问，不断解决疑问，锲而不舍的追根求源，就能在现实生活中发现真理。文章列举了三个事例证明这个观点。通过三个具体事例一步步揭示了“真理诞生于一百个问号之后”的道理。在第一个事例中，谢皮罗教授从洗澡水的漩涡中“敏锐地观察到”漩涡中水的`旋转问题，进而提出问题，研究探索得出：水的漩涡旋转方向与地球自转有关。在第二个事例中，化学家波义耳在偶然里“敏感地分析出”紫罗兰的某种成分遇盐酸会变红，继而进行了许多实验，终于发明了石蕊试纸。在第三个事例中，奥地利医生在他儿子睡眠时发现了儿子眼珠的转动，经过反复观察与分析，推断出凡睡者眼珠转动都表示在做梦的普遍现象与规律。
真理总是从问号开始。蚯蚓在美国东海岸有，在欧洲西海岸同纬度地区也有，而在美国西海岸却没有。德国地球物理学家魏格纳从蚯蚓的分布，推论出欧洲大陆与美洲大陆本来是连在一起的，后来裂开了，分为了两个洲。是啊，无数科学家的实例告诉我们：只有善于发现问题，提出问题，并且锲而不舍的追根求源，解决问题，才能发现真理，有所成就。
读了《真理诞生于一百个问号之后》，我受益匪浅，不仅丰富了我的知识，还告诉我：科学并不神秘，真理并不遥远。只有我们善于发现细小、身边的事，就能够看到真理，找到真理！
鹰的诞生读后感篇3
读一本好书，就像与一个高尚的人交谈；读一个好故事，就像亲身经历古代人物的遭遇；读一篇好作文，就像找到了人生中进步的阶梯。
在我家乡的村子里面有一个阅览室。阅览室会定期开放，里面的书琳琅满目，有：科幻类、神话类、历史类、杂志等。在这里面还有许多名言与图画，布置十分精美，同时还保留着以前时候使用的物品。这个阅览室里我读过好多书，其中有一篇名为《真理诞生于一百个问号之后》的文章，使我印象深刻。此文章写道：美国麻省理工学院机械工程系的一位教授——谢皮罗在洗澡的时候发现了一个非常有意思的现象：每次在放水的时候，水的漩涡总是朝着逆时针的方向旋转。谢皮罗发现这个现象后，产生了许多疑问，为了解开自己一系列的问题，谢皮罗开始了反复的实验与研究。经过了无数次的实验和研究后，在一九六二年，他发表一篇论文。论文中讲道：这种漩涡与地球的自转有关，如果地球停止旋转，就不会产生漩涡。如果在北半球，水就会朝逆时针方向旋转；如果在南半球，水就会朝顺时针方向旋转；如果在赤道上就不会产生漩涡。他的发现立刻引起了各国科学家的兴趣，他们纷纷进行实验，最终证实了谢皮罗的结论完全正确。
还不止谢皮罗教授的发现呢！在十七世纪，著名的英国化学家波义耳在实验室用盐酸做实验的时候，他的助手不小心把盐酸溅到了紫罗兰上。波义耳立刻拿水清洗，谁知道紫罗兰的花瓣竟然变红了。波义耳感到十分怪异，于是他开始了实验……经过不懈的努力，波义耳终于得到了答案：大部分花草都会因为酸和碱而改变自身的颜色。其中唯石蕊地衣中提取的紫色浸液最明显，它遇酸变红，遇碱变蓝。波义耳利用这一特点发明了酸碱试纸——石蕊试纸。在后来的三百多年间一直广泛应用。
最有意思的还要数奥地利的一位医生了。他发现自己儿子在做梦的时候眼珠子会转。他在进行试验后得出结论：当睡觉的人眼珠转动时，他确实在做梦。现在，人们根据眼珠转动的时间和次数来测量人做梦的时间。
这篇文章中每一个人物的伟大发现都来源于生活的小事中。只要肯“打破砂锅问到底”就一定能找到最终的答案。成功的秘诀就是解答一百个问号！
鹰的诞生读后感篇4
一、叔本华的哲学理论
（一）作为表象的世界
叔本华认为哲学是无前提的，也是最普遍的知识。哲学与科学有着根本性的差异。在他看来，科学要问的是“为什么”，而哲学首先问“什么”。哲学的根本问题是“世界是什么”，同时，哲学必须是普遍性的知识，它将我们作为认识主体本来就有的直观知识抽象化、明晰化，这就是哲学任务。
康德哲学使叔本华摆脱了朴素的实在论，而是首先从主体和客体的依存性出发来看待世界。他谈到的表象和意志的区分，实际上对应的就是康德的现象与自在之物的区分。
叔本华认为，要探讨“世界是什么”这个问题，应从表象出发。“‘世界是我的表象’：这是一个真理，是对于任何一个生活着和认识着的生物都有效的真理；不过只有人能够将他纳入反省的、抽象的意识罢了。”在这里，叔本华十分重视身体的作用，这对其作为意志的世界的哲学观点有着重要的影响。
（二）作为意志的世界
世界绝不仅仅是表象，在康德那里，现象与自在之物得以区分，但现象界是可通过直观形式和知性范畴认识的，而自在之物则不可。叔本华的意志学说则是为了认识这个自在之物。在叔本华的哲学里，这个自在之物就是意志，它是世界的本质。在解释这个重要命题时，叔本华是从身体入手，但其的主要观点则是意志甚至是整个自然的内在的本质，且意志是不可分的。意志不同于表象，所以叔本华也提到“意志作为自在之物是在具有各种形态的理由律的范围之外的，从而就简直是无根据的”
二、尼采的哲学理论——权力意志
在尼采看来，权力意志也是一种强力意识，这里的含义是尽力肯定、把握意志；是一种充分的肯定。虽然尼采对叔本华的意志主义哲学有些许的继承，但是，他并认同叔本华对表象和意志进行区分。在他看来，表象就是所谓的本质。
权力意志是尼采哲学的核心思想，它是一个匿名的过程；需要释放与保持自己的生命力，这就是一种主人意识，即要做主人，要拥有支配力、权力，保持自身；权力意志也是一种求真一直，我们要理解，在尼采的眼中，真理不是纯粹的、客观的、绝对的而是虚构的、错误的，在认识与权力意志的关系中，权力意志是第一原则；权力意志也是永恒轮回的，它自我创造、自我毁灭、循环往复，在永恒轮回的过程中，权力意志是有限的、守恒的、循环的、没有目的的。
三、悲剧的诞生
在未阅读《悲剧的诞生》时，通过多方面的理解，我以为这是一本蕴含尼采悲剧美学观点的著作，尼采通过古希腊辉煌的艺术历史讲述日神文化和酒神文化，从二者冲突中剖析悲剧的诞生。但在阅读过本书以及相关的二手文献后，我意识到这不仅仅是一本解释希腊悲剧起源、通过希腊悲剧而探讨悲剧本质的美学著作，而是一本毋庸置疑的哲学著作，一本由美学通向哲学的著作。
在探究本书的写作背景时，我们不难发现：1870年，尼采参加普法战争无疑推动了该书的成形。“1870年，尼采参加普法战争的精力和痛苦感受，进一步推动他向总体生命哲学迈进，……，迪奥尼索斯和阿波罗的形象不断浮现在他的脑海中，对他来说，这不仅仅是一对非常不同的希腊神袛，而是指在历史上，在艺术和生存中极不相同的两种巨大力量。”[4]尼采的悲剧旨在建立，建立一种不同于希腊世界的理想主义和乐观主义的观念，这是一种新的文化观念。也是需要我们去理解、剖析的观念。
四、日神文化与酒神文化
日神文化与酒神文化无疑是《悲剧的诞生》一书中最惹人关注的重点。在我看来，只有理解的酒神冲动，才能理解尼采的悲剧哲学，才能理解尼采哲学。
“所谓日神冲动首先是指本体性的生命意志表现为具体事物的冲动，这种冲动创造出包括天地万物在内的整个现象世界；所谓酒神冲动是本体性生命意志否定，消灭具体事物和现象世界的冲动，而所谓酒神世界，便是本体性的意志世界本身。”[5]这是对日神冲动、酒神冲动最普遍的认识了。
我的理解便是，日神冲动创造现象世界，但是它是刻板的，没有生命的。而酒神冲动虽然在消灭、破除现象世界确是时时创新，有着生命力的。如果一成不变又怎会有生命力？只有毁灭再创造才可以实现生命的永恒。其实也可以说日神冲动和酒神冲动都是意志下的不同表现，日神冲动是意志的肯定性，酒神冲动是意志的否定性。有冲突才会有新生。其实，日神艺术与酒神艺术在相互争夺优势地位和主导地位时，二者之间也是互相需要的，就像尼采本人说道“我们必须把希腊悲剧理解为不断重新向一个日神的形象世界迸发的酒神歌队”。
五、权力意志
（一）意志主义
意志主义是对黑格尔理性主义哲学的全面反动：在存在论上，意志主义义务目的的意志冲动代替了理性，认为生命和世界的本质是意志；在认识论上，意志主义以直观代替了理性认识，认为只有通过直观才能把握世界的本质，认识仅仅是一直发展到某个阶段的产物，是意志的工具；在人生论上，意志主义以个体主义和悲观主义代替了历史主义和乐观主义。
叔本华作为表象和意志的世界、生命意志的肯定和否定，尼采的权力意志使得二位成为了意志主义的重要代表。
（二）叔本华和尼采的不同意志
叔本华主张通过自我意识和艺术直观把握意志本身，在他看来，意志是单一的，没有任何理由的，盲目的，是一种悲观、饥饿意志。在上文提到过，尼采的权利意志是一个永恒轮回的过程，这恰恰体现了生命的价值。由此，我们可以看出，尼采虽然与叔本华一同关注意志，但二者的一直观念却是截然不同的。我们只有理解了他们之间的相同处、不同处才能了解《悲剧的诞生》的背景，才得以真正读懂这本著作。
鹰的诞生读后感篇5
有一名著名的格言：“真理诞生于一百个问号之后”。这句格言本身，也是真理。
人们总是很尊敬发现真理的人，认为只有天才才能发现真理。其实，要发现真理，说难也不难，说容易也不容易。真理常常就在你的身边，能不能发现它，看你有没有一双敏锐的眼睛，有没有一个善于思考的脑子，有没有敢于坚持探索真理的勇气。
纵观千百年来的科学技术发展史，那些定理、定律、学说的发现者、创立者，差不多都很善于从细小的、司空见惯的自然现象中看出问题，追相求源，终于把“?”拉直，变成“!”，找到了真理。
一位有趣的奥地利医生，他看到儿子睡觉时，忽然眼珠子转动起来，他感到奇怪，连忙叫醒儿子，儿子说他刚才做了个梦，这位医生想，眼珠子转会不会与做梦有关?于是他以儿子、妻子、邻居为实验对象，进行了反复的观察实验，最后写出论文，指出当人的眼珠子转动时，表示睡者正在做梦，如今人们研究梦的生理学，根据眼珠子转动的次数和时间，测量人做梦的次数和长短。
这只是一件很平常的事情，然而善于“打破沙锅问到底”的人却能从中有所发现，有所发明，有所创造，有所前进。
科学史上，这样的事例岂止千万个?它说明科学并不神秘，真理并不遥远，只要你见微知著，那么，当你解答了100个问号之后，必能发现真理!
会计实习心得体会最新模板相关文章：
★ 5课的读后感5篇
