人们能够在读完一些文字后仔细撰写一篇读后感，写读后感是没有太多局限性的，读后感类似于议论文的一种，以下是吾优心得网小编精心为您推荐的花读后感600字5篇，供大家参考。
花读后感600字篇1
莎士比亚曾经说过：“书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像大地没有阳光;智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。”
在一个慵懒的下午，带着求知的欲望捧起一本书专心的阅读——《傅雷家书》。他是我国近世享有盛誉的翻译大师和艺术批判家傅雷给儿子傅聪的家信摘编。这是一部充满着父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇，字里行间都流露出对儿子的爱和期望。
家书是真情的流露，再加上傅雷深厚的文字功底和艺术修养，这些文字生动优美，读来感人至深。使我从中学到不少做人的道理。作者教导儿子：一个年轻人如何做人、如何对待生活。告诉儿子待人要谦虚，做事要严谨，礼仪要得体;遇困境不气馁，获大奖不骄傲;要有国家和民族的荣辱感，要有艺术、人格的尊严，做一个“德艺具备、人格卓越的艺术家。”这些都使我受益匪浅。
让我感触最深得是傅雷在1954年1月30日晚写给傅聪的信。因为作者在儿子走后的第二天，就想写信，又怕儿子嫌烦。充分地表现出了一个父亲对儿子的爱和理解。讲述了两代人相处中青年人应持有尊重长辈意见，理解长辈的情感的态度。长辈应克服不太讲究说话技巧，不够耐心的弱点。让我懂得了如何与长辈交流、相处。
在我们的生活中，我们的父亲又何尝不是如此待我们呢?当我们骄傲时，父亲是我们的“警钟”;当我们遇到困难、挫折时，父亲是我们的“打气筒”;当我们在外面受伤时，父亲是我们的“避风港”……父爱如山，父爱伟大!让我们常怀一颗感恩之心，来回报父亲对我们的谆谆教诲吧!
花读后感600字篇2
我第一次翻开杰克伦敦的巨着——《野性的呼唤》时，那首凄凉而极富哲理的诗便深深震撼了我：“风俗的链条锁不住游牧部落跳跃的古老渴望;寒冬萧条，沉沉睡去，野性将唤醒凄厉的诗行。”
小说的主人公是一条狗，名叫巴克。整个故事以阿拉斯加淘金热为背景，讲述了在北方险恶的环境下，巴克为了生存，如何从一条驯化的南方狗发展到似狗非狗、似狼非狼的野蛮状态的过程。巴克是一条硕大无比的杂交狗，它被人从南方主人家偷出来并卖掉，几经周折后开始踏上淘金的道路，成为一条拉雪橇的苦役犬。在残酷的驯服过程中，它意识到了公正与自然的法则;恶劣的生存环境让它懂得了狡猾与欺诈，之后它自我将狡猾与欺诈发挥到了让人望尘莫及的地步。经过残酷的、你死我活的斗争，它最终最终确立了领头狗的地位。在艰辛的拉雪橇途中，主人几经调换，巴克与最终的一位主人桑顿结下了难分难舍的深情厚谊。这位主人曾将他从极端繁重的苦役中解救出来，而它又多次营救了它的主人。最终，在它热爱的主人惨遭不幸后，它便走向了荒野，响应它这一路上多次聆听到的、十分向往的那种野性的呼唤，并且成为了狼群之首。
虽然巴克只是一条狗，可是它艰苦卓绝的生存道路，反映了作家所生活的时代中的个人奋斗的真谛。这也是当时处于尔虞我诈的资本主义发展时期的美国社会所盛行的自然主义思潮的一种反映。它反映了达尔文的自然环境下“适者生存”的自然选择思想以及斯宾塞的社会进化论中的社会选择观。作者向我们揭示，在生存的道路上，在险恶的自然与社会环境下，仅有精英与超人才有生存的可能。
在《野性的呼唤》中，我们发现狗与人之间关系的变化是随着人对待狗的态度的变化而贯穿整个故事始终的。但综观巴克的一生，它自始至终都没有得到过人类平等的尊重和爱。作家正是经过狗来折射人类的生活和行为，经过人对狗的善恶来揭示人性的美丑。作品表面是动物的悲鸣，实质是人性的呼喊，蕴含着人与动物之间的深情。
本性的复苏，在作者笔下循序渐进自然的协调使得整个故事一气呵成，让人欲罢不能，也正是这缓慢而有序的过程，使得这种呼唤有力而影响深远，使人不得不产生某种联想，想探究自我的本性，并想应对它。
生命是矛盾的，世界是复杂的。它有奸诈，也有忠诚;它有礼貌，也有野蛮。可是，这就是真实的人生，人生正所以而多彩，所以而灿烂，所以而生生不息。
花读后感600字篇3
提起笔，又放下;思绪许久，居然有种无从下笔的感觉。因为太喜欢张爱玲了，她的作品也看了不止一部，有的甚至是反复地看，可却是头一回有勇气来记自己读她作品之后的感觉，好想写好它——至少还能安慰自己尚能理解偶像的思想;但说实话，写她的作品的读后感真的挺难——尽管，这是我反复地看、最为钟意的一部《半生缘》。
曾经不止一次向周围的好友诉说自己的“阅读心得”。阅读，是一种享受，我在享受美好事物的同时，是十分注重情调的，特别是在读张爱玲作品的时候。在一个阴阴的雨天，拉上窗帘，打开昏黄的台灯，独自依靠在大沙发上，一边享受浓浓的咖啡，一边捧读《半生缘》。感觉真不错，会让我更快地融入这本小说，心都慢慢地跟着坠入、下沉，有时合上书居然无法很快恢复。因为，书的整个底色是：荒凉——一种悲观的感叹，一种女性化的敏锐细腻的感叹。但，这确是我喜欢的味道!
?半生缘》是典型的张爱玲式的小说：基调是建立于对于日常生活的描述上，而且是对日常细节的不厌其烦的描述上。所有的大题目都被浓缩在了生活的一幕或一角，平凡男女的平凡的悲欢，其间的曲折、跌宕成了生命的底蕴。
并不大喜大悲的文字承载着大喜大悲的感情。蓦然回首，__年间所有的爱恨喜悲都悄悄地溜走了，曾经爱过的人都只是站在记忆里远远地望着你。__年前是如此的相爱，都已是逝去的云烟，所有的曲折遗憾就像玻璃盒里的鲜花，变得不再真实了。生命，一点点磨蚀;灵魂，一天天萎缩。——“一切对于人生的笼统观察都指向虚无。”
能将男女之间的“爱”还原的如此透彻明白，恐怕也只有张爱玲了。
外柔内刚的曼桢，优雅含蓄的世钧，沧桑、自私却又凄凉的曼璐，“既像老鼠又像猫的”的祝鸿才。不论曼桢的遭遇究竟是谁造成的，有一点是肯定的：这些人物没有朋友，也没有亲人，更没有“爱”——或者说，曾经有过但终又逝去。
人的本质始终是自私的，这也许是张爱玲的观点。因为一个个人物总是那么寒冷、荒凉。一颗一颗的心是迷失的，是孤单的......
当我合上《半生缘》最后的那一页，久久地陷入忧郁，绵长而不绝，铭心而无法自已。我明白，它是笼罩着作品的挥之不去的雾霭，也是重重划过作家心灵的刀锋。
花读后感600字篇4
当我怀着满心的猎奇与希冀翻开了这本书后， 最先映入视野的是 习近平主席对价值观的讲解和谈论， 他将青青年养成价值观比作穿衣服扣扣子一样，假设第一粒扣子扣错了，那样剩余的扣子都会扣错。
或许也有人感觉，穿衣服扣子扣错能够重来，因此人一辈子犯错也能够重来。但事实上不是如此的，人一辈子是一条单行道，无法折返，因此人一辈子的第一粒扣子是不能扣错的。这第一粒扣子，一定是人在儿童时期打下的 价值观基础，特殊是中心价值观的基础。
这本书，让我对社会主义中心价值观有了初步的了解，收获颇丰，感受颇多。这本书值得全部的青青年仔细阅读。中华民族的庞大复兴，中国梦的完成，中国的崛起，这是中国人久远以来的不懈追求。而要达成这些目的，需求我们国度的硬实力和软实力的一齐发力。软实力，我的了解，一定是文明，一定是价值观，就是一个民族的肉体。光有gdp，光有经济目标，甚至光有军事力气，也是不能让一个国度和民族久远崛起的。美国的崛起和长盛不衰，就得益于它的硬实力和软实力的一齐发力。中国的经济停顿让世界刮目相看，但是，中国的肉体文明和价值观在世界上还缺少分量，还缺少碍力。我们一是要建造好我们的肉体文明和价值观，二是要输入我们的文明和价值观，如此才干为世界的文明和先进作出我们应有的贡献。
我们的传统文明中有格外多优秀的精髓理应承袭，同时我们还应该学习和自创别国的优秀文明成效。社会主义中心价值观，一定是在承袭传统和学习自创的基础之上构成的。
我们青青年作为民族的未来和希冀， 更应该格外好地学习和实际社会主义中心价值观， 扣好我们人一辈子的第一粒扣子。
花读后感600字篇5
我最近读了一本书，这本书让我茶不思，饭不想。写这本书的人叫：杨红樱，而我看的就是笑猫日记 中的：虎皮猫，你在哪里！里面的内容让我又惊又喜。
主角：笑猫。笑猫的很多心情都是用笑来表达，他会微笑、狂笑、冷笑、狞笑、嘲笑、苦笑、还有皮笑肉不笑。他是一只有思想的猫，相信性格来决定命运。笑猫钟情于一只虎皮猫，而虎皮猫却走了，笑猫苦苦的寻找她，也就开始了他的寻猫之旅。
球球老老鼠给笑猫的第一个线索是一只在旧烟囱的虎皮猫，虽然纹理差不多一样，但是却是一只男猫。老老鼠给的第二个线索是：在红顶别墅里的波斯猫。因为上一次的线索不正确，于是笑猫按着第二个线索去找虎皮猫。却又不是，而是一只波斯猫。而雪儿（波斯猫）觉得笑猫与众不同就对笑猫有好感，笑猫对雪儿表明了心意说这次是来找自己的爱人。此时老老鼠说遇到一直与虎皮猫外貌长得一模一样。但是见了面以后，笑猫认定眼前的肯定不是自己心里的虎皮猫，因为她自卑。这只猫虽然自卑，但是却是一位优秀的画家，笑猫为了解除她的自卑，为她举办了一次画展，而那只猫也不再自卑下去了。
在某天的夜晚，在笑猫睡着时，绿毛龟见他驮了起来。一个夜晚过去了，只听见公鸡正在叫，笑猫的眼睛睁开了，发现自己在绿毛龟的身上，绿毛龟告诉了笑猫一个线索：“钟楼里敲钟的猫，但是不能够确定是你心中的虎皮猫！”“没关系，再怎么样我也要去看一看！”笑猫说道。于是绿毛龟想出了一个主意：把笑猫驮到最显眼的地方去。笑猫终于和虎皮猫相认了，笑猫心中的虎皮猫已经成了一只敲钟的猫，不过虎皮猫的耳朵也许再也听不见了，这令笑猫悲喜交加。
笑猫这种坚持不懈的精神值得我么学习，像钱学森经过不懈的努力获得了很大的成就：因为学习好，而到美国去学习，但是，美方认为钱学森抵得过5个师，就这样把他囚禁了五年，最终冲破阻力，回到了祖国的怀抱，成了“导弹之父”！
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