写读后感不仅仅是一种功课，更是一次自我们发现和成长的机会，读后感是一个反思的过程，通过它我们可以审视自己的成长和变化，了解自己的需求和价值观，下面是吾优心得网小编为您分享的关于团的读后感优秀8篇，感谢您的参阅。
关于团的读后感篇1
“书籍是人类进步的阶梯。”高尔基说得好。若你想成为有文化的人，必须得多看书。你的朋友可能会背叛你，可是有一位朋友永远都不会背叛你——书籍。书籍不但不会背叛你，反而还会教导你，让你成为对国家有的人。
最近我看了一本叫绿野仙踪的书，这本书讲述了小姑娘多萝茜的既惊奇又古怪，还刺激的探险。
这本书里的人物很多：多萝茜、铁皮人、稻草人、狮子和东西南北四女巫…………东方和西方女巫是坏女巫，北方和南方女巫是好女巫。
故事中的多萝茜很善良，她原本是跟爱姆婶婶和亨利叔叔住在堪萨斯州的。有一天，她和小狗托托正在玩耍，突然龙卷风来了，多萝西为了抓住托托，在房间里追。突然房子慢慢飞了起来，过了一会儿，房子慢慢地降了下来。压死了邪恶的东方女巫，多萝茜也来到了另一个国度。
她一路上遇见了没拥有脑子的稻草人、被生锈的铁皮人和胆小如鼠的狮子。他们历经了千辛万苦，终于来到了翡翠城，见到了奥兹。奥兹答应他们杀死西方女巫，就实现他们的愿望。勇敢的多萝茜杀死了西方女巫，救出了狮子，修好了她的朋友稻草人和铁皮人。回来之后才知道奥兹是个老头儿，失望极了。但他们最后还是实现了自己的愿望。多萝西也找到南方女巫帮助了她回家。
这本书赞扬善良勇敢的品质和友谊、为理想勇往直前的精神。故事中，其实大家的愿望从和多萝西一起探险就已经慢慢地实现了，只是没有察觉。这本书告诉我们在紧急时不要恐慌，要冷静，冷静思考总会有解决问题的办法。阅读，像是海洋的源头；点评，便是海洋的尽头。
关于团的读后感篇2
人世间什么是爱？爱又是什么呢？爱为什么会有这么大的动力？带着这几个问题，我满怀期望地阅读了《爱的教育》这本书。
?爱的教育》是一部令全世界亿万读者都感动的伟大作品，它采用日记的形式，以一个小学四年级的学生——安利柯的眼光和口吻，向人们讲述了一个个感人至深的小故事。从而反映了书中人物的精神：善良正义的卡隆，总是得第一的德罗西，勤劳的可莱蒂，孝顺的波列科西，酷爱读书的斯代地，爱国的伦巴第少年，鼓手，孝顺懂事的小抄写员朱利奥，为了救祖母而献出生命的费鲁乔，还有每月故事里的那些少年们……这一个个小故事感动了我，令我感慨万分。
尤其是每月故事里的伦巴第的小哨兵。当我读到尖锐的呼啸声又一次划过，男孩猛地松开过，像一块石头一样落在了地上。读到这里，我的心怦怦地跳，一边在心里祈祷：“不会死的，不会死的。”一边急切地往下读，但是最后男孩还是死了。读到这里，我鼻子一酸，被男孩的勇敢深深地震撼了。这个少年不怕危险为士兵报信，最后还英勇地牺牲了。
每次想到这儿，我就感到特别羞愧。有一次，我和妈妈去商场逛逛，我觉得非常口渴，就使妈妈给我买饮料。妈妈想锻炼我的生活能力，便使我自己去买。我胆怯地说；“妈妈，我不敢去，还是你去吧！”妈妈鼓励我说：“人家又不会吃了你，怕什么呢？”就这样我和妈妈僵持了十几分钟，妈妈不耐烦了，我只好硬着头皮自己去了。我连买饮料的胆量都没有，我是多么胆怯啊！而少年牺牲了自己都不害怕，以后，我要多锻炼自己，向少年学习。
这就是《爱的教育》这本书给我的启迪，使我们每个人都沐浴在爱的温暖中吧。
关于团的读后感篇3
我有个晚上看了一篇孩子写的读后感，发觉他写得很笼统，根本没有写出真情实感，我就关于写读后感给他讲了几点看法。 一是不要急于写读后感，也不要为了写读后感而急于找书读，如果没有特别要求对某篇文章写读后感，就找一本自己喜欢的书来阅读，只有喜欢其中的内容或故事情节，才可能有兴趣比较认真地读完，而不是应付过去。 二是不要急于动笔写，而是要先把内容读懂，总结出内容梗概，回想一下总体的感受，然后再把自己的直观感受从主到次依次罗列出来，把提纲写出来。 三是按照自己列的提纲清楚地表明自己的观点。 四是在申明自己观点的同时列举几个文章中的片段来说明自己的感想是有根据的。 五是对照自己原来的思想观念，将读文章之后发生的转变或变化写出来，最好能写出通过阅读受到的启发和感悟。 读后感切忌空洞、应付，要写出真情实感，尤其是结合自己的实际情况将阅读文章前后的思想变化写出来，能够通过阅读有所启发，有所感悟，这应该就是比较完美的读后感了。
关于团的读后感篇4
最近，我看了《朝花夕拾》这本书，这是一本回忆童年生活的散文，记述了鲁迅的童年生活和青年时代求学的历程。
在《狗猫鼠》中，是针对“正人君子”的攻击引发的，嘲讽了他们散布的“流言”，表述了对猫“尽情折磨”弱者、到处嚎叫、时而“一副媚态”等特性的憎恨;追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受，表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。
在《阿长与山海经》中，作者忆述儿时与保姆长妈妈相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信，唠叨，“满肚子是麻烦的礼节”的性格;对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。
在《二十四孝图》中，揭示封建孝道的虚伪和残酷。着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。
在《从百草园到三味书屋》中，描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，揭示了儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。
在《父亲的病》中，回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故作玄虚、勒索钱财、革菅人命的实质。
?朝花夕拾》是鲁迅对往事的回忆，有趣的童年往事、鲜明的人物形象，一件一件往事，同时也抨击了囚禁人的旧社会，表现了鲁迅对艰苦劳动人民的惋惜、同情，也表现了对当时社会的厌恶，告诉我们不要再回去那让人受苦的社会，更表现了对阻遏人民前进、折腾人民、损害孩子、保留封建思想的人的痛恨。让我们了解历史，感谢美好生活的由来。
关于团的读后感篇5
在《西游记》中，有勇敢、机智的孙悟空；有心思缜密又心软的唐僧；有好吃、好玩但又热情奔放的猪八戒；也有忠厚老实的沙和尚；还有许多大小不一的人物，如：牛魔王、菩萨、铁扇公主、如来佛、哪吒但我最喜欢孙悟空。网课期间还学习了《猴王出世》，那石猴（孙悟空）的勇敢和机智给我留下了深刻的印象。
话说在傲来国的花果山上有一仙石，它吸收了天地精华，化为石卵迸裂出一只石猴。它机灵顽皮胆子特别大，敢和任何动物玩耍。
一日，天气炎热，群猴去山涧中洗澡，发现了一个大瀑布，老猴说：哪一个有本事的，钻进去寻个源头出来，不伤身体者，我们就拜他为王。连喊三声，石猴才站出来说：我进去，我进去。可见石猴并不鲁莽，是经过深思熟虑的，他觉得这是个称王的好机会，必须抓住。此时的他已经有了人一样的思维。
当上猴王就是他此时的理想，为了实现梦想他必须努力拼搏。瞑目蹲身跳入涧水之内找到了一处好居所，带领众猴进入水帘洞内顺利的当上了美猴王。
生活中的我们也应该向石猴学习。比如：在妈妈忙不开的时候，独自一人去超市帮妈妈买东西。一个人看家等等，做个勇敢的好孩子！
我认为在我们有把握、有能力胜任这件的事的时候，就不要退缩，不要害羞，要像石猴一样抓住机会，勇于表现自己，努力拼搏实现自己的理想。
?石猴出世》中的石猴给我了勇气和力量，理想的路上我会像石猴一样勇往直前，永不言败！
关于团的读后感篇6
这几天闲余时间，在家看看《中国国家地理》刊物的重庆篇，让本人初触重庆这世界特有的喀斯特地貌和同时具备多种气候条件下所生长的特色植物。及一百多年来，近两百年，让世界地理学家纷至沓来，进行科考的探索过程。没想到重庆这么奇妙，没想到有这么漫长的、惊险的、丰富多彩的探索历史。使我从百余年的探险历史过程中生出那万千感慨。
重庆大名鼎鼎，这毫无疑问，抗战它曾是中国的陪都，如今又是中国的第四个直辖市。世人对重庆好像都很熟悉，但就重庆的自然形象而言，究竟是何模样？世人也许并不明了。人们对重庆的人文历史知道的远远大于对其自然形家的了解，也许就限于知道有个三峡罢了。
其实重庆的自然形象非常奇特。首先是重庆的山岭很独特，我从书上航拍的地形图看，只见一道道山岭呈长条状，相互平行或沿大致平行的方向延伸，像千手观音伸出的一条条手臂，接着观音伸出手掌，展开玉指，重庆城像观音用玉指拾起的一颗珍珠。
其二是，从图上看，长江和嘉陵江的走向，不是沿着山谷或平川温顺的、消极的流淌，而是汹涌而来，垂直冲断一条条山胁，山挡不住河，河硬是把山切穿了，显示出不畏阻塞的英雄气慨。于是一道道峡谷展现在世人面前。重庆峡谷出奇地多，称之为峡谷市，毫不为过。
其三是，惊艳重庆喀斯特，地下更比地上奇。重庆的喀斯特分佈面积广，但它不是以广著称，而是喀斯特的险、怪、幽取胜于世界。重庆的喀斯特不像桂林山水那样优美，那样诗情画意，没有刘三姐，也不像云南石林风景如画，也没有阿诗玛。重庆的喀斯特中走出来的是云雨巫山神女，与众不同。武隆被列入世界文化遗产一点也不为过，不过是由外国探险家提供的第一手资料，让世界认识了重庆武隆。
重庆的武隆、奉节是世界竖井、天坑、天缝、洞穴、天桥之乡，宏大的天坑和相伴的天桥的组合肯定世所罕见，还有密佈的一个个竖井，直径窄则一两米，宽者也不过三五米，钻地数百米，甚至上千米，有世界第二深度竖井，深度达1026米。
遗憾的是，这世界第二竖井，竟是一个美藉、英国剑轿大学的数学系的女学生所探，这姑娘巳在武隆探险达十五个年头之久，有时在洞中、在竖井、在地河中一待就是十多天，无数次从生命的死亡线上走回。她在竖井中留下的自拍照，我从看此刊物来十多天，一直在我脑海中翻滚，不得不佩服她这种追求美丽大自然的执著毅力。看来她巳深深爱上了重庆武隆，乐不思美了！
对重庆武隆等地的探索研究，外国地理科学家早在1817年就开始了，近两百年来，法国的、英国的、墨西哥的、美国的、奥地利的、俄国的等数支探险队，一次次在此探索，好像这里有寻不完的宝藏，而我国的那些地理学家直到1928年方敢涉足武隆宝地。直到今天来也是看看表层，深坑深井仍不敢去窥视，其主流惟外人也。
我就感慨之，自己之山河，为什么外人了解，自己却不明白？为何外人敢入，而自己望而止步？难道这也是技术跟不上吗？怪不得日本入侵时，对我国地理已了如指撑，资源分佈尽在脑中，侵我中华如回家之路，比国人更熟悉，可长驱直入！
关于团的读后感篇7
最近我读了沈石溪写的《狼王梦》这本书，越读越感动。
?狼王梦》讲述的是在广阔的尕玛尔草原上，有一只叫紫岚的母狼，在一场飞沙走石的大雨中生了一窝狼崽，在把狼崽往石洞运的过程中，有一只夭折了，剩下了三只小公狼，一只小母狼，分别取名为黑仔、蓝魂儿、双毛、媚媚。为了完成丈夫黑桑争夺狼位的遗愿，紫岚选择把黑仔培养成狼王，它耗费了许多的心血哺育黑仔，把母爱全都灌注在黑仔的身上，就在黑仔刚刚崭露头角的时候，意外发生了，黑仔死在了金雕的爪下，紫岚功亏一篑。尽管它痛失了黑仔，但是为了完成丈夫——黑桑的遗志，它重新振作起来，把目标培养转向蓝魂儿，没想到蓝魂儿命丧猎人的兽夹下。不死心的紫岚继续培养双毛，谁知命运总是这样捉弄人，不，应该是捉弄狼，双毛死在了老狼王的手里，紫岚的愿望成了泡影。它只剩下唯一的女儿媚媚，它寄望于媚媚的孩子能当上狼王。不能再有任何闪失了，为了保护媚媚和媚媚的孩子，紫岚与金雕一起同归于尽。紫岚死得很悲壮，它的狼王梦能否实现，不得而知。
紫岚，或许她在千万狼群中如沧海一粟，但是她用她的行动、她的思想，诠释了一位慈母的形象。紫岚用一种独特的母爱，尽管有一些偏见，但作为一只对目标执着的狼，作为一只承担着丈夫生前遗愿的狼，在弱肉强食的动物世界里，她必须这么做，她也只能这么做。这就是母爱的伟大！
动物尚且如此，何况人呢！“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”我在心里默默诵读着孟郊的《游子吟》。眼前出现了妈妈忙碌的身影——白天工作，下班回家做家务，辅导我功课，照顾年幼的弟弟……多么伟大的母爱呀！感谢老师给我推荐的这本书——《狼王梦》，让我对爱有了更深刻的认识。
关于团的读后感篇8
报纸上说我写书写得轻松潇洒，其实完全不是如此。那是一种很给自己过不去的劳累活，一提笔就感到年岁徒增，不管是春温秋肃，还是大喜悦大悲愤，最后总得要闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠，理性的严峻。这是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。
也难怪，看这本书要慢，要细，里面的思考，非常人所思，非常人所见。他笔下的《风雨天一阁》我记忆犹新，一个人，不！一个家族背负着坚守一座藏书楼的命运，范钦让偌大的中国留下了一座藏书楼，保留到现在。别的藏书家有，藏书也有，但没过几代，历史的风尘就将它们掩埋了。但是，范氏天一阁留下了，靠的是什么，是执着，坚定，还是如余秋雨说的超越意气，嗜好，才情，甚至时间的意志力。这种意志力体现在哪儿他曾毫不客气地顶撞过权势极盛的皇亲郭勋，为此遭廷杖，下监狱，他似乎什么都毫不顾惜，在仕途上耿直不阿，最后连权奸严氏都奈何不了他。一个成功的藏书家在人格上至少是一个强健的人。余秋雨在这里总结道。
看到这，反思一下，我们这些读书人，如果生在那个年代，身为一个藏书家，会像范钦一样吗我想不会，范钦身上的毅力，乍看下的不近人情，让我们来，难！我们是学生，读书，写字，意志力不能少，但真正能做到的又有几个呢在挫折面前，爬起来的又有谁学成后，又为了什么这不正是我们该思索的。
继续往下看，我又发现了一桩怪事：80高龄的范钦终于快走到生命的尽头，在他分家产时，将其分为两份，或是藏书楼，或是万两白银。他让后代去选择。我想，如果让我选，让大家来选，会选哪个呢要么拿着白银万两，逍遥快活一生，要么死守一座藏书楼，世世代代。说句实话，范老爷此举不失为一个好办法，我也十分钦佩这个相隔我好几百年的古人。也正因为这样，天一阁留下了。但这是一个难题，我在思索：如果把此事搁在今天，不搀假，谁会铤而走险，谁会选择天一阁，包括我。不过，奇迹般的，他的大儿子范大冲愿继承天一阁。这是现实，不是故事。
读到这，又让我想起另一个片段，希腊神话中，海洋女神对想参加特洛伊战争的儿子阿格琉斯说：如果你参战，会战死沙场，但流芳百世；如果你不出征，会平安一生，老死后便从人们的记忆中抹去。阿格琉斯最终战死沙场，但是因为他，希腊盟军胜利了。世上也正因为有这样的人，世界才有了灿烂的历史文化。
余秋雨的《文化苦旅》让我感受倍深，感受到了中国的文化人身上的良知和意志力。也让我深深体验了开卷有益。
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