我们能够在读完一本书后仔细完成一篇读后感，经常写读后感是能够提升我们的思想境界的，吾优心得网小编今天就为您带来了桃花林读后感参考7篇，相信一定会对你有所帮助。
桃花林读后感篇1
桃花源是与现实世界不一样的另一个世界，是一个自由的梦想化的世界。
陶翁梦想中的桃源世界诞生于公元421年，也就是他辞去县令归隐（405年）后的第16年。桃花源里的此情此景也许就是陶渊明归隐生活的写照。其实，桃花源是当时人们逃避现实社会的“避难所”。
诗人把它描绘成一个自由而梦想化的王国，构成了与现实社会并存的，又相对立的与世隔绝的梦想乐园。这不能不说这是陶渊明的伟大创举，诗人描绘出人类梦想社会的雏形。
它有点类似于英国作家莫尔笔下的“乌托邦”（莫尔的《关于最完美的国家制度和乌托邦新岛的既有利益又趣味的金书》写于1515-1516出使欧洲时期），但要比“乌托邦”早一千多年。
以作家的年龄比，陶渊明是莫尔的爷爷的爷爷了，所以，能够说陶渊明是人类梦想王国的鼻祖。“世外桃源”至今已流传了一千五百八十多年，仍然令此刻许多人向往不已。
这样的艺术效果和社会作用，是陶翁当时创作时做梦也想不到的（文学的社会作用往往会大大地超越作家当时创作意图），其价值远远超过了文学本身！这究意为何呢？经过反复思考，本人感悟有三：
第一、人的本性就是向往平等自由，追求和谐欢乐的幸福生活。这也许就是人生的真谛之所在！人是从必然王国，走向自由王国。
第二、在人类社会里，只要有私欲的存在，就始终存在剥削、压迫、侵略、争权夺利、尔虞我诈等等背离人性的行为。所以，人与人之间的矛盾冲突就在所难免。“强者为王”，顺我者昌，逆我者亡。
亡者不逃则死！俗话说：俺惹不起，躲得起；三十六计，走为上。躲到那里去呢？！陶令不知何处去，桃花源里可耕田。
第三、桃花源是一种意境，是一种梦想，是一个美梦，是一个精神乐园。未必要苦苦寻求！只要心中有“佛”，与世无争，天下为公，乐在其中！人生活在现实社会中，难免有现实和梦想的冲突，当你对现实感到无奈的时候，就会想跳出这个圈子，寻求自我的梦想王国。
这也许就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。我想，在共产主义实现之前，桃花源也许永远是正直而失落者的追求目标！
桃花林读后感篇2
一星期前，我们学习了一篇叫《桃花心木》的文章，学习完这篇文章后，我的心被种树人用心良苦的行动打动了。
这篇文章主要讲述了作者林清玄的乡下的老家屋旁有一块空地，租给人家中桃花心木的树苗。树苗中下以后，种树人常来浇水。但是，种树人有时三天来一回，有时五天来一回，有时十几天才会来一回;而且，他有时上午来，有时下午来;更令作者奇怪的是，浇水的量也不一定，有时浇得多，有时浇的少。作者很奇怪，就问种树人为什么。种树人语重心长地说：“如果我每天都来浇水，每天定时浇一定的量，树苗就会养成依赖的心，根就会浮在地表上，无法深入地下。一旦我停止浇水，树苗会枯萎得更多。幸而存活的树苗，遇到狂风暴雨，也会一吹就到。”
“树苗就会养成依赖的心，根就会浮在地表上，无法深入地下。”说得多么好啊，树木要学会自己在土地里寻找水源，这样才可能不浇水不会枯萎，否则，树苗就会枯萎得更多。种树人逼树苗自己在土里找水看似是在迫害树苗，实际上是用心良苦，让树苗学会自己在土里找水源，把很少的养分转化为巨大的能量，努力生长。
如果我是桃花心木中的一颗，我会对种树人说：“可敬的种树人，用这种方法教育我们不能依赖你。不靠天，不靠地，只能靠自己。真是太谢谢你了，种树人。”
原来，种树中也蕴含着这么大的哲理：不靠天，不靠地，只能靠自己。
桃花林读后感篇3
“如果我每天都来浇水，每天定时浇一定的量，树苗就会养成依赖的心，根就会浮在地表上，无法深入地下，一旦我停止了浇水，树苗就会枯萎得更多。”种树人说的这句话很有道理，如果每天给树苗浇水，树苗的根就会浮在地表上，只吸土地表面的水，不能深入地下寻找水源，而一旦停止了浇水，树苗没有了水源，自然就会枯萎。
树是如此，人又能怎么样呢？人也是一样！不能过于依赖别人，如果一个人过惯了“衣来伸手，饭来张口”的生活，就会产生依赖的心，无所事事，从而不去观察社会，研究生活，只能看到表面部分，不理解内涵。就如一则笑话所说：有一天，一位富翁问自己那大腹便便、懒惰的儿子：“米是从哪里来的？”儿子平时只见过厨子从麻袋里把米拿出来，便不加思索的说：“从麻袋里来。”正是因为这位富翁的儿子过惯了“衣来伸手，饭来张口”的生活，所以只看到了表面的东西，以至于米从哪里来都不知道。一旦他依赖的人去世了，他终将失去所拥有的一切。
以前我也过于的依赖父母。在读了《桃花心木》后，使我明白了不能过于的依赖别人，只有自己奋斗将来才不会被社会淘汰。
桃花林读后感篇4
这学期，我们学习了一篇课文，课文的题目叫做《桃花心木》。学完了这篇课文，我悟出了一个道理。
这篇课文主要讲了作者发现种桃花心木的人没有按规律浇水，感到很奇怪，种树人说的一番话使作者明白了一个道理。
一般人在种植花草树木时，都会被告知要勤浇水，多施肥，精心呵护才会得到好的回报。种树人在种桃花心木的过程中并没有勤于料理树木，但树却长得优雅自在，生机勃勃。种树人让桃花心木在这种不确定的、艰苦的环境生存，桃花心木为了能存活下去，必须自己去寻找水源，从而克服了依赖性，学会了生存。我们人类也要和桃花心木一样，想要生存下去，就必须克服依赖性，自立自强。这让我想起了一些人。有许多大老板都是农民工、贫困家庭，他们家可能是非常贫穷的，没有条件。因此，什么活儿他们都得做，学会了自立自强。在这不确定中生存，自然也就克服了依赖性，学会了生存，并通过自己的努力打拼出了自己的天地，获得应有的成就。这不正如桃花心木如今的生机勃勃吗？我们只有经得起生活中风风雨雨的考验，才能成为一个坚强的、有所作为的人。
桃花林读后感篇5
“不经历风雨怎能见彩虹？”遇到挫折，咬牙度过；碰上磨难，思考解决方案；遇上坎坷，勇敢的面对。今天，我有幸读了《桃花心木》这篇文章，深受启迪。
这篇文章主要记叙了：种树人给桃花心木浇水没有规律的事，说明了人在艰苦环境中，一定要自立自强，克服依赖心理，学会生存的道理。
从种树人意义深刻的话中，我深深地明白了：人和树都是一样的，在“不确定”中生存，会让树木茁壮成长，而人也会经得起生活的磨练，从而变得独立自主。树木要在“不确定”中学会把很少的养分，转化成巨大能量，才能长成参天大树。人也一样，生活在艰苦环境中的人才能经的起生活的考验，克服依赖心理，从而学会生存和发展的本领！
我们要知道种树和种菜，种稻子，完全不同，种树要为树成材而从长考虑，为树的成长着像，让树自己寻找水源，种树人没有规律的浇水，是在模仿老天下雨，他要通过为树苗创设一种自然环境来交给他在不确定中寻找水源的本领。
从他的举动，我知道了：做人也应该长远打算，不能只看眼前利益，应该从长计议才对，这样才能够成为人上人。
在后来的生活中，我铭记：经历风雨树成材，独立自主人成才。我一定要“天行健，君子以自强不息！”
桃花林读后感篇6
东晋孝武帝时，武陵人以捕鱼为职业。
一位渔人沿着小溪划船前行，忽然看见一片桃花林，桃花林中景象迷人，“夹岸数百步”全是桃花，“中无杂树”，翠绿的草地，落花缤纷，令人向往。渔人对此感到十分惊异，便想要走到桃林尽头一探究竟。桃林尽了，却看见一座山挡住了去路。正失望时，却发现山有一个小洞，便舍弃了船，进了小洞。这个洞一开始非常小，只正好可以通过一人，再往前走，豁然开朗——
“桃花源”的景象，就如画卷般摊开在了渔人面前。
在这个探寻的过程中，渔人背引得越来越深，被引入了桃花源。先是桃花林，再是挡住了去路的山，然后是突破口——小洞，最终才到桃花源。
这个“寻”的过程，让我想起了人类对宇宙中心的一步步深入的探寻。
长期以来，教会一直宣称“地心说”，即地球是宇宙的中心。因此，“地心说”成为统治西方一千多年的正统理论。直到哥白尼的“日心说”的提出，西方人们对宇宙的理解才有了改观，哥白尼认为太阳是宇宙的中心，但其实这理论并不完全正确，所以这个阶段的人处于刚刚发现“桃花林”的时候。然后是布鲁诺，他支持并发展了哥白尼的“日心说”——他提出，宇宙是无限的、没有中心的，此时，“渔人”便“穷其林”了。教会依旧坚持“地心说”，因此十分害怕布鲁诺的思想，将他逮捕并判处火刑。教会控制人的思想，阻碍着人们思想的进步，教会便是“山”。但人心终是理智的，最终“宇宙无限”的理论，战胜了教会“地心说”，成了现在大家所熟知的宇宙理论。
所以说，探寻“桃花源”和对宇宙中心的探索，其实是一个大同小异的过程。
真理它一直都在，只是有“山”那样的东西挡住了它。这“山”可能是挫折与困难，遇到山时我们就不得不舍弃一些东西，《桃花源记》中渔人舍弃了船，布鲁诺因为坚持真理而丢了性命。
不管怎样，总会有人找到突破口，也就是那个小洞，真理总会展现在人们面前，苦苦寻求的结果，总会出现的。
桃花林读后感篇7
本文乃东晋名士、一代隐士陶渊明先生的名作。陶先生耳闻目睹东晋黑暗动荡的现实，憧憬着一个环境幽雅无战火烦扰、平等、自由、安宁祥和的人间仙境。于是，借一位武陵渔人“忽逢桃花林”“欲穷其林”“从口入”“豁然开朗”，一个人间仙境就呈此刻他面前。源中人大概担心从此外人会纷至沓来，打扰他们清静、幸福的生活，临别之余，谆谆叮嘱；可不曾想，渔人怎能按捺住内心的狂喜激动？口里唯唯诺诺，但早已留心，一路细致的留下记号，立马回郡报告太守。太守一听有这么个好地方，立刻派人随渔人前去，却如堕迷宫，再也找不着去路了。
这事立刻传开了。一时间，全国各地人情振奋，人头攒动，前来寻访桃花源的人络绎不绝，却个个高兴而来，失意而归，根本就找不到所谓的桃林。南阳郡有一位名动天下的读书人，名叫刘子骥，也听说了这回事，心想：天降奇宝，唯有德者方可居之。此等仙境，岂是凡夫俗子人人可到的？于是踌躇满志，想赶往桃花源。哪知这仙境如人间蒸发了一般，再也找不着了。刘公不甘心，潜心寻访，但终99.究入境无门，郁郁而死。
列位看官，果真有这么一处“世外桃源”而世人遍寻不着吗？非也，这本是陶老先生杜撰虚构的，当时何来这么好的宝地？倒是现如今，如这“桃花源中人”一般的生活享受，已比比皆是了。
陶先生于乱世中还有这番梦想，很难得。但这梦想，单靠你陶先生是“隐”不来的。用鲁迅先生的一句话来作结：期望本无所谓有无所谓无的，这正如地上的路。地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
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