写读后感有助于我们更好地表达自己的观点和想法，提高口头和书面表达能力，读后感可以帮助我们更好地分析书中的人物性格和行为动机，了解他们的内心世界，以下是吾优心得网小编精心为您推荐的读白鹿的读后感6篇，供大家参考。
读白鹿的读后感篇1
这本书太写实让人感觉窒息。
白嘉轩太看重面子，让外人没话说，是个成功的大家长，但不是个体贴的好父亲。鹿子霖虽然是个鄙俗小人，把利益都往自家捞，却对孩子百般好。冷先生是个传统的君子，朱先生是能应对时局的知识分子，这两人的格局也是有差别的。这本书对女性的描写有些太多色情成分，不知道作者是不是故意这样吸引读者，或者对女性有偏见，或者只是照实写，反正我看了有点不舒服。充满了悲观的气息，或者现实就是这样，总之作者笔下冲破了传统的人没有好下场。
但冷先生的女儿是个什么样的存在我一直没有弄清楚，作者想表达什么，封建礼教对人的压抑？还是人要变通才能活下去？总之这本书生动地写出了存活的艰难，那些死了的人，除了白嘉轩的前老婆们是身体原因之外，性格方面都有一些不利于存活的特点。比如田小娥，黑娃，过于单纯不懂人心险恶，还有百灵，也是单纯，把信仰当做一切，甚至冷先生的女儿也是这样，太过一根筋。活着是非常复杂和险恶的，这些人还没有深刻地理解就已经葬送了生命。
我想作者也是赞成保守一点的生活态度，毕竟一厢情愿的单纯可能是无知而危险的。总之活着还是要有点希望，这本书只给人带来沉重和绝望，我不喜欢。
读白鹿的读后感篇2
陈忠实先生说，这本书是要用来‘垫枕头’的。没错，这本书，像砖头一样的土黄，也像砖头那样构建起中国近代风云变幻的历史。可以说，白鹿原的兴衰起伏，就是整个中华民族的兴衰起伏。只能让我辈扼腕叹息，感慨万千。
如果将白鹿原具象为一个人，那毫无疑问就是族长白嘉轩了。他是一个不折不扣的典型地主。但这个地主却代表着混沌深厚的白鹿原。那个一生都在坚守内心道德和行为准则的‘腰板太直’的族长。不同与鹿子霖白嘉轩没有紧跟时代的变化，走上仕途。而是坚持着几千年来从未改变的传统，继续过着老婆孩子热炕头的生活。在‘新’与‘旧’的交锋中艰难的坚守传统。是他闹交农，是他制定《乡约》，也是他专横的包办子女的婚姻，当众行刑孝文和小娥。大至权力更迭饥荒瘟疫小到白灵出逃，鹿三痴傻。什么都无法改变他内心封建道德的一杆秤。当然，白嘉轩也无法改变别人，无法改变小娥，孝文，白灵，兆鹏等一切新势力的兴起。
田小娥是我最喜欢的人物，没有之一。她跳脱与封建礼教的束缚之外绝不像大部分受荼毒的女性一样‘在家从父，出嫁从夫，夫死从子’，做一个‘伟大’的‘贞洁烈女’：在残酷漫长的烈火中苦苦煎熬，在县志中争得一个蚂蚁般大小黑压压的名字。她逃离郭举人，奔向黑娃。在黑娃逃走后又爱上了白孝文，向利用她的鹿子霖吐唾沫。小娥是一生都在黑暗中徘徊的飞蛾，就算前方是恶毒的咒骂甚至万劫不复，也要扑向光明幸福的火光。是封建与愚昧禁锢了这个中国的雷梅黛丝，让天性自由的飞蛾拘泥踌躇在世人的目光与唾弃中。连死后还要被人掘坟挖尸。
可以说白嘉轩与小娥是当时白鹿原，乃至整个社会的缩影与极端。代表了新旧势力，阶级之间的巨大矛盾。鹿三，朱先生，鹿家，白家子女，黑娃，都是在这两者之间奋斗的人物。但无论选择什么，都是需要巨大的勇气和精神的。
白鹿原，是一个处于巨大变革中的民族的秘史，在这片土地上有乡约和朱先生千年的智慧，也有政治与战争带来的丑恶和杀戮。但这一切权力，阴谋，革命，希望，坚守造就了白鹿原，化作一只筒体洁白的白鹿，沿着历史的道路向前飞奔而去。
读白鹿的读后感篇3
终于看完了这本书，人物刻画栩栩如生，两代人的恩怨情仇，最终都泯灭在时代的帷幕中?
故事里，朱先生是白鹿原上的精灵，一生光明磊落，无论是清末苦心禁烟还是民初劝退军阀、赈灾济贫或是编撰县志，他都是一个两袖清风正气凛然的人。死后却遭到抛尸鞭骨，这是时代变迁的悲哀。
我行而素学为好人，黑娃先是挑战世俗宗法，和田小娥私奔，被族人驱逐，跟着鹿兆鹏闹农协，逃命落草为寇，选择归顺招安并再婚后从善向学，并最终顺应时代潮流参加了起义，命运却再一次与他开了玩笑，儿时的玩伴最终让他倒在了时代的枪口下。
本书中，白孝文更像是被刻画成了父辈口中常现的海兽形象，被鹿子霖利用田小娥弄得声名狼藉性格扭曲，在保安团里进一步被势利权术侵染，乃至后来直接面毙张团长，把起义之功归于个人，假公济私害死黑娃，一个老实本分的农家娃子，最终却演变成了这样的人?
鹿兆海与白灵，年少一同在外求学向上，相知相恋私定终身，最终却因为信仰不同而分道扬镳，而选择了与她有着相同信仰的鹿，兆鹏。白灵是本书中受新思潮影响的年轻一代的典型代表，其为人处事大胆和洒脱招众欢喜。兆海是一个很纯粹的人，对白灵执拗的爱恋，最终的结局只不过是一个战死内战沙场的炮灰?。他们是那个时代悲剧的产物，也许他们都是无可指摘的，如有来生，当比翼双飞。
每一位《白鹿原》的读者也许都会有自己的角色看法，希望大家各抒己见愉悦身心，在阅读中窥见人性陶冶情操。
白鹿原观后感3
很久没看这么长的小说，很多地方写的特别细节，比如人的内心，比如某些动作，有时候在想如果作者陈老没经历过应该是写不出来的，不过有时候又怀疑不在一个年代怎么会能描述的这么细腻。
小说的故事和人名有时候会让我穿越到平凡的世界，透过这渭北平原的一个小县一个小村来看出整个大历史背景下的更换，有政治斗争，有革命斗争。
刚开头看到白鹿，本以为后面会有某种大机遇或者化险为夷的故事，但是出乎意料，白灵死的时候出现了白鹿，朱先生死的时候也出现了白鹿，没有惊喜，也许白鹿只是一种象征，象征着白鹿原上一个不平凡的生命消失。
不论哪个时代，即使再穷再落后，教育还是被人重视的，所以人们敬重朱先生，有点神化，可以预知未来，但是却代表着白鹿原的魂。
白嘉轩是把硬骨头，一生光明磊落，穷也不会坏了他的规矩，就像他说的一生做的唯一见不得人的事就是跟鹿家置地。他一生恪守着封建家规，族规，虽有时候过于迂腐，但他的人品绝对过硬。别人做错时不论谁就算自己儿子绝不手软，但是只要改了错，哪怕曾经伤过自己的会毫无余力去救。从不凑热闹，不嚼耳根，鹿子霖相比之下是个有些龌龊的小人。
作者没有加入个人感情去偏袒某个人，白灵的死收的有点紧，田小娥算是白鹿原不可或缺的角色，死的也平平淡淡。想象着黑娃最后能成就一些东西，最后也死了，有点小人之心的白孝文最后成了县长。
读白鹿的读后感篇4
陈忠实的长篇小说《白鹿原》，以陕西关中平原上素有“仁义村”之称的白鹿村为背景，细腻地反映出白姓和鹿姓两大家族祖孙三代的恩怨纷争。其中有一段小说的主人公白嘉轩作为族长制定乡约族规的章节，细细品味，觉得这是一轴中国农村斑斓多彩，惊心动魄的统治争斗，也是法治的启蒙阶段。
乡约的第一条：德业相劝。德谓见善必行，闻过必改；能治其身；能修其家；能事文兄；能教子弟；能御童仆；能敬长上；能睦亲邻；能择交友；能守廉洁；能广施惠-----凡有一善为众者，籍以为善行。
乡约的第二条：一曰酗酒斗讼；二曰行止逾违；三曰行不恭逊；四曰言不忠信；五曰造谣诋毁；六曰营私太甚。以上之过，每犯毕书于籍，三犯行罚。
乡约的第三条；礼俗相交，白鹿村村民照《乡约》做人行事，真成礼仪之帮了，全文用纸抄出来贴在墙上，凡16岁以上男人齐集学堂一字一句诵读，处罚包括跪、罚款、罚粮以及鞭抽板打，不再发生斗殴打架，村人个个和颜可鞠、文质彬彬。
作为中国封建社会的农村，在历尽统治阶级愚昧落后的熏陶下，能制定这样一个乡约族规，这是一个历史的进步。由于中国农民的局限性和不稳定性，在闹交农事件的前后一年多时间，乡约的条文松弛了，村里又出现了赌窝。
推翻封建社会后，中国共产党领导中国人民建设社会主义，建国70年来，我们努力提高精神文明建设，以法治国，在社区制定文明条例、七不规范，都是约束我们言行举止的规矩。今年7月1日就要实施的生活垃圾管理条例，是对上海市民几十年来传统扔垃圾的颠覆和考验，我们要坚决执行的打好城市生活垃圾管理的硬仗。
读白鹿的读后感篇5
寒假里读了《白鹿原》一书，颇有感触，下面发表一下自己的拙见。
早在几年前有朋友推荐我读一读《白鹿原》，可当时迫于升学压力，没能实现。不过大衣的寒假这个机会我可没错过，利用这段时间读了此书，感触颇深。
书中有一些被人们不耻的有关“性”的描写。我本人认为，这并不能说明作者低俗，而恰恰体现了作者对待生活的诚实态度，对于自己思想毫不避讳的头名。文学与下流有着明显的区别，如果某些人以这种态度审视文学，那么它才是最低俗的。
最令我深思的要算主人公白嘉轩。白嘉轩在作品中始终是一个有血有肉活生生的形象。“播种性格，收获命运”。当我一次次品味这句话时，总能得到一次深似一次的启示。或许命运只是一个个偶然的机缘，但纵然完全相同的际遇，在不同的人，总能幻化出相异的结局。
像白嘉轩和鹿子霖，同样出身，同样的年龄，同样历经风云变换，去似两条平行直线，相视相望，似乎近在咫尺，去永远进不了同一个世界。
白嘉轩面对黑娃带回的媳妇小娥冷若冰霜;面对女儿跳跃的青春眉头紧皱。他是一块磁铁，浸透千年的红锈;它是一块石头，承袭千年的风霜。
但世界总是在变化，国共合作，农协当权，田福贤复辟，白狼出没，白鹿原上纷纷扰扰的变故让白嘉轩达而复贫，贫而复贵，但内心没有丝毫伤痛。
农协把祠堂砸碎砸烂了，他泰然处之。风浪稍平之后，又召集起能工巧匠，修复乡约碑文，石碑参差不齐，碑文残缺不全，白嘉轩召集全族人做祭奠，无论世事如何变化，家族在它眼中，永恒而永恒。
白嘉轩也许是封建制度的卫道者，但它同样是个“改革专家”，制相约，身体力行，惩乱治恶，是谓天地气运。
他跪地求人，解乡邻之困，救尴尬之众。无论从哪个角度讲，他又都是一个人道主义者。只要是在“道”允许的范围之内，他愿意付出自己的仁、义、情、爱，成就别人的幸福。对鹿三，对失地寡妇，对村民，白嘉轩是一个巍巍长者，是一个谦谦君子。然而，他只是“封建”这块贫瘠土地上的一个行将没落的殉道者。他同样是个智者，对别人有意无意的拉拢，一再拒绝;乱世中既不联此，亦不附彼;他不当官，不入匪，只乡情清静静的做他的族长。在思想深处，他讨厌杂乱尘世，渴望简单、安宁、古朴的日子。
这样，白嘉轩便有了一种飘然出尘的味道。然而，他终究还是个农民，他身上不可避免地融入某些世俗的特征。也就有人持另一种态度，认为白嘉轩是一个伪君子，伪善使他的仁、义都成了假仁假义。这些可以从与鹿子霖调换土地，暗中较劲儿看出。但我们要想一想，这世上有哪会有向佛一样的真人。其实，他还是个农民，保守、枯涩、厚重。像原上的大多数一样。
白嘉轩以他独特的性格走完了他的一生。
书中朱先生也是一个鲜活的人物，但也是最令我感到茅盾的一个人。同时，不可否认的事，对朱先生的描写的确带有“神话”色彩，这可能是作品的牵强之处吧。
朱先生是白鹿原上地位最特殊的人，学问自然没得说，可封建那时肯定的。他虽不是什么“官”，什么“长”，可却受所有人拥护。他只身劝退30万军队，以及一次又一次对未来社会的预言，证明它已近乎圣人。可他谦逊、固执的性格也为他本人添彩不少。本书对其他人物刻画也相当成功，如白孝文，鹿兆鹏，白灵，白孝武，黑娃等。凸现了那个动荡年代不安的农村社会和农民的生活，以其独到的笔风和思路为大家描绘了渭河平原几十年的.变迁，可谓惊世之作，并获得了茅盾文学奖。
书中人物尽显那个年代的典型农民及地主的形象。既真实似触手可及又不感夸大。《白鹿原》也是在作者的天命之年完成的，这也说明作者用其多年的积累为我们换取了一部优秀的小说，不仅充实我们的生活，更让我们得到启示，从中学到一些东西，这才是真正的读书的意义，也似作者最大的愿望。
以上是我的拙见，不一定符合众多人的看法，不过就我的水平也就这些，以后还会再多读一些作品，增强自己的鉴赏能力，同时丰富自己的一些情感和知识，为今后的生活打下良好的基础。
“最熟悉的可能不是自己而是他们的土地吧”，作者这样描写书中主人公，其实他何尝不是如此呢。从作者形象可以看出：苍劲的脸体现了一个秦岭山下，渭河流域原上一条真正的汉子。他热爱这片土地，字里行间浸透了他对这里的人民无限眷恋的情感。
祝福这里的人民，他们有一个属于他们自己的好儿子;祝福中国文坛，它是这方厚天热土上的一头白鹿。
读白鹿的读后感篇6
人物刻画了种种，貌似的反面人物田小娥，黑娃，白孝文，鹿子霖，呢田小娥作为一个女人落此下场是因为没有原则性导致一步步走向深渊吧！白孝文，怎么就感觉白嘉轩对他的打是助纣为虐呢，这个儿子的教育越硬越叛逆这是，而后的成功说实话不怎么能深入进去这个人物了，没觉得他后来就给白家长脸了！黑娃从头到尾觉得一步步剑走偏锋，对于朱先生对他的评价先实践悔恨后读书学做人真是恰到好处，人性由坏到好的转换反而对他印象越来越深刻，是践行了中华民族的知错能来，善莫大焉的传统美德吧！鹿子霖，没有他小说也就没意思了吧，各种人性的丑陋面在他身上安了一遍，不过溯源到祖宗及后代就有点理解不动了，因为着实感觉他及祖宗要求的培养后代的方式很是正确啊，而且两个儿子虽然没在老子身边，可确实是优秀的，为什么就不如白家后代不懂！
白嘉轩，朱先生，鹿兆鹏，白灵，冷先生等等一众正面人物有个别的也可圈可点吧，朱先生是圣人，膜拜他的品性修养！冷先生侧面描写较多，舍钱救女婿给个大大的赞，会看人却怪大闺女命差吧！白灵，这个经历在当时的女子中算是丰富多彩吧，有得有失吧，性格任性能强劲儿的体验人生寻找到幸福，然而也是这骨子强劲儿葬送了自己的生命吧，两者怎么样能全乎也许是每个人毕生追求吧！白嘉轩，腰挺得太直了，也就是品性原则太锋芒毕露了吧，面对变化的心态着实值得浮躁的自己学习着宠辱不惊，有朱先生这个大导师在后面真的是够幸运！鹿兆鹏，爷们，有情怀，只是对于黑娃刚开始的任性而为及后面批评黑娃拜祠堂的举动的态度有点理解不了，脑子里浮现的是孝这个词鹿兆鹏到底是怎么看待的？
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