通过述职报告了解我们在工作中遇到的挑战和解决方案，通过制定好的活动方案，我们能够提高活动的吸引力和影响力，下面是吾优心得网小编为您分享的教学方案范文7篇，感谢您的参阅。
教学方案范文篇1
一、教学现状
截至目前，一年级组数学的新课教学任务已全部完成；语文还有两课和一个语文园地。我们打算让学生在家借助拼音先把课文读熟，生字认会、会写，等疫情散后返校再上，其他非统考科目已完成当堂学习评价。
二、线上教学任务：
1、以本册教材为本，根据家长、学生实际情况和学科特点，灵活确定教学内容，确保学生能够学会。
2、各班根据学生实际情况合理设计作业，用复习要点引领学生学习，培养学生的自主学习能力。
3、对于不具备线上授课条件的学生，教师要通过电话、短信等方式做好教学和辅导工作，保证“一个都不能少”。
4、做好学生语、数双科的线上复课工作，指导好学生扎实有效开展居家学习。按课表以按时推送每日学习内容，及时对作业进行批阅、反馈，及时对学生进行辅导。
三、授课安排：
语文学科：
1、自主借助拼音朗读13、14课课文，自主认读二类字，自主练习一类字。
2、背诵古诗《风》，和大人一起读《春节童谣》。
3、复习一到八单元。
4、运动小健将：每天坚持体育锻炼一小时，增强体质。
5、家务小能手：每天帮家长做一件力所能及的事。
6、光盘行动：吃饭不挑食、不剩饭菜。
7、快乐阅读：每天亲子阅读10分钟，背诵一个好词，一个好句。
8、认字达人：每天认字不少于三个，口头组词。可以亲子共学，制作生字卡。
9、小小书法家：根据老师的指导，每天练习几个字，做到精细高效。
数学学科：自主复习
语文学科：
1.第18周（3月x至x日），复习第5单元，完成“第5单元提升练习”。
2.第19周（4月x日至x日）复习第6和第7单元，完成“单元提升6”和“单元提升7”。
3.第20周（4月xx日至xx日）
周一本册生字过关，认读所有生字，选容易出错的生字进行听写。
周二本册词语过关，复习词语表中的.词语，有选择地听写。
周三本册课本背诵内容过关，自己检查要求背诵的课文、古诗、重点段落，名言警句等所有内容。
周四自主抓漏补缺，完成“综合提升一”。
周五总结本学期的收获，完成“综合提升二”。
数学学科：
1、自主复习；
2、每天练习口算10道
截至目前，三年级组各科的新课教学任务已全部完成，语、数、英三科已进入复课阶段将近一周，其他非统考科目已完成当堂学习评价。
二、教学任务
语文学科：
1、指导家长利用疫情居家隔离的机会培养孩子良好的学习、坚持体育锻炼习惯、坚持分担家务的习惯，做好学生身心健康指导。
2、做好学生语、数、英三科的线上学习指导，根据各科的复课工作安排，指导好学生扎实有效开展居家学习。
3、学习任务：
（1）每天熟读一篇课文，复习一课生字词。
（2）每周完成两份语文练习题。（放假已安排）
（3）每天读半小时课外书，练字10分钟。
（4）每天完成半页数学总复习题。
（5）每天熟记一课的英语单词，熟读课本内容。
（6）每天关注新闻，了解国家大事。
（7）按时作息，适当运动，每天帮父母干一件家务劳动，居家少外出，不聚集，不串门。
（8）每周写一篇周记。
数学学科：
1、自主复习；
2、每天完成速算15题。
英语学科：
1、听写单词；
2、家人练习口语表达；
3、对照电视上学英语。
教学方案范文篇2
切西瓜
活动目标：
1、学习围圆圈追逐跑。
2、能在教师的帮忙下，进行自主游戏。
3、在游戏中学习轮流与等待，和同伴合作游戏。
活动准备：
能四散跑开的场地。
活动过程：
1、准备活动。
在教师的带领下，学做植物模仿操。
第1~2个八拍：春天到，柳树发牙微微笑(上肢运动);
第3~4个八拍：夏天到，西瓜地里咕噜噜跑(跳跃运动);
第5~6个八拍：秋天到，菊花柿子枝头摇(俯背运动);
第7~8个八拍：冬天到：腊梅雪松压不倒(腿部运动)。
(这些动作能够重复3~4遍)
2、基本活动。
(1)和幼儿简单谈论植物与水果，进行本课游戏。
教师：刚才我们做得模仿操里都讲到了哪些植物?
幼儿回答
教师：其中夏天的水果有什么?(引出本节课所要玩的游戏名称)
幼儿回答
教师：西瓜是怎样吃的呀?
(2)引导孩子了解游戏规则，学习玩游戏。
教师交代游戏规则：今日我们玩一个叫“切西瓜”的游戏。游戏的规则是这样的：小朋友围成一个大圆圈，请一个幼儿当切西瓜的人，边念儿歌边在幼儿挽起的两手中做切的样貌，大家一齐念“切西瓜，切西瓜，切了一个大西瓜，我把西瓜切两半”，当念到“半”字时，切西瓜的人把相邻两个幼儿的手“切开”，然后这来年两个小朋友迅速围着圆圈的外围向相反方向跑，沿着圆圈跑一圈回来后，谁先占住刚才的.位置，谁为胜。赢的那个幼儿和切西瓜的人交换，游戏重新开始。
(3)教师的指导下，请部分幼儿先示范玩一次游戏。
(4)幼儿团体游戏2~3词，期间教师用语言进行指导，提醒暂时没有玩到的小朋友耐心等待。
(5)分组进行游戏。
教师：此刻我们把西瓜变成两个小西瓜，继续玩“切西瓜“的游戏。
幼儿分组玩切西瓜的游戏时，教师能够在傍边指导或者进入他们的游戏中去。
继续分组，两个西瓜变成四个小西瓜，幼儿自我选切西瓜人，自主游戏。
3、放松活动。
能够做前面的植物模仿操。
教学方案范文篇3
一、指导思想：
为贯彻全市教育工作会议精神，推动扬州市教育质量科研推进年，探究我校“凸显主体、多元互动”的“活力”课堂教学模式，打造精品高效课堂，提升学校教育质量效益，为中青年教师提供更多的展示机会，全面培养中青年教师教学业务能力。学校决定关于举办第四届“新荷杯”与第三届“盛荷杯”教师课堂教学比赛。
二、组织领导
成立第四届“新荷杯”与第三届“盛荷杯”教师课堂教学比赛工作领导组。组长：刘世星组员：章新荣、孙明喜、奚彩林、张月晴、徐克、古良忠、丁敬业、唐国存、杨桓、刘在云、陈瑜、周芳、郑竞发、吴靖、金学超、郝良群、倪金国、袁彩美、张其珍、邵兴宝、乔丽、张晓飞、杨志权。
三、参赛对象：
年龄在35周岁以下的青年教师参加第四届“新荷杯”比赛，年龄在35周岁以上45周岁以下的中年教师参加第四届“新荷杯”比赛，（科目包括：文科组：语外政历地音；理科组：数理化生体美）。
四、参赛课基本要求：
1、要体现新课程理念，尤其是要体现我校课改和常规教学的要求，课题由各教研组商定。
2、借鉴我校“凸显主体、多元互动”的“活力”课堂教学模式，激发学生的兴趣和思维积极性，打造精品高效课堂。
五、比赛形式与比赛时间：
第一阶段：三月份，完成“新荷杯”教师课堂教学初赛；四月份完成“盛荷杯”教师课堂教学初赛。各教研组按时准备好“新荷杯”与“盛荷杯”的初赛，并推荐决赛选手。“新荷杯”与“盛荷杯”语数外各推2人，其他组1人。
第二阶段：五月份，进行第四届“新荷杯”与第三届“盛荷杯”教师课堂教学校级决赛。
六、评比办法：
（1）分文理各设一等奖2名、二等奖4名。
（2）奖励方式：大会表彰，颁发证书。
七、几点要求：
1、开课老师要求：公开课要体现新课程理念，根据学科特点、教材特点、年段特点，选择合适的教学方法及学习方式，最大限度地激发学生的兴趣和思维积极性，尤其是要体现我校课改和常规教学的要求，同时准备好简案30份课堂分发。
2、教研组组长要求：
负责召集组织全组的老师的听课与评课，做好评课，收缴一份完整的教学设计。
教学方案范文篇4
新的学期已开始，为确保本学期的开学及各项工作的顺利开展，我校以十八大精神为指导，结合本校的实际情况，扎实有效地抓好开学的各项工作，在新的一年，新的学期，学校工作开端就呈现一派欣欣向荣的新气象。本学期现有教职工5人。在校学生28人，6个教学班。现将学校开学情况汇报如下：
(一)开学工作安排主动，教学上路快。
学区正月二十三召开校长会议，安排各项工作、新学期学校计划的拟订，筹划开学工作等。正月二十四我校召开了全体教师会，会议传达了上级会议精神并学习了学校计划，做好开学动员，并详细布置了开学前各部门、个人的各项开学准备工作，做到了开学安排有条不紊，工作人员职责分明。保证了开学工作的顺利进行。当日下午，教师的办公用品、教学用书、用具都已发放到位，学生的免费教科书全部发放到了学生的手中，班主任与科任老师通力合作，组建了班委会。教导处在2月25日进行第一次检查，敦促教师各项工作走上正轨，检查了各位老师的计划、备课情况，从检查的结果来看，所有任课教师准备比较充分，计划制定详实、有效，备课有质有量，完成情况较好!
开学的有关筹备工作中，各位教师表现主动积极，特别是全体班主任全天候驻守学校，不离岗位，做好了学生的组织和管理工作，以保证学生一开学就进入学习生活中。虽然下雪，路湿滑泞泥，学生全部按时到校上课。从开学以来的各项工作表现来看，我校教师工作充满热情，学生积极主动学习，使我校的各项教学工作步入正轨。
(二)全力以赴抓好教育教学质量的提升。
教学过程管理要严谨，教导处要明确教师备课、上课、作业布置与批改以及考核评价、自习和课外辅导的具体要求，有学生预习、上课、复习、自习、作业、活动等的要求。教学质量实行目标管理。教导处要给各科确立明确的奋斗目标，确保各科成绩稳中有升。大力提高教学质量，确保教学质量考核成绩稳步上升。
(三)落实政策，规范办学行为。
加强食堂管理，落实上级政策，更好的实施营养早餐改善计划。强化学校内部管理，不断优化工作作风，使管理不断走上制度化、规范化、常态化的轨道。
积极落实素质教育，切切实实落实规范办学行为，发扬人本意识。坚决按照上级有关文件精神，按规定的作息时间表，安排师生的作息。我们注重学生的'全面发展，积极创造条件开齐课程，开足课时。从办人民满意的学校的高度狠抓教师职业道德建设，继续在教师中强化“争先，实干，创新，奉献”四种精神
(四)狠抓安全工作，确保学校的稳定。
进一步抓好学校安全稳定工作，牢固树立安全压倒一切的意识，确保师生生命财产安全。
过去的20xx年，我校安全工作零事故，学校以唐建军校长为首的政教处同志们功不可没，今年学校把安全工作同样放在首位来抓，牢固树立安全压倒一切的意识，安全工作重于泰山，在教职工大会以后，我们就召开全体班主任会议，要求班主任开学的第一堂课就是安全教育课，教育学生注意交通安全、饮食安全、消防安全，在家期间不能做危险的工作等等。我们还动员家长与学校联合起来抓好对学生的安全教育和管理工作。此外，我们实行外来人员来校实行登记制度，对安全隐患防患于未然。
同时，我们还加强了安全隐患的排查工作，一开学，后勤处对学校的电线电路，水井等进行了认真的检查，有问题及时进行整改。
(五)深化教学改革，提高学校综合实力。
1、在上学期的良好势头下，我们进一步加强教学常规管理，加大教研力度，在听课、个人备课、集体备课、教研活动上都作了新的要求，并与考核密切挂钩。在听课上实行签到制，以保证每个教师在同学科间双周听课不少于三课；在集体备课上实行点名制，以加大校长室和教导处的监督职能，确保集体备课的质量。
2、加强教学反思，强调教师在教学中通过不断反思来提高自己的教学技能。教师反思分为自我反思和集体交流反思，自我反思可每天一思，每周一悟；集体反思，每周备课组小组活动，每学期规定时间进行教学交流活动。
(六)加强队伍建设，切实转变工作作风
1、加强教职工考勤管理。按时参加有关会议和活动，不迟到、早退和旷课，有事有病须请假。上课期间由教导处考勤。会议期间由主持人考勤。
2、严格遵守教师道德规范，维护教师良好形象，不准在工作日饮酒，不准在课堂内抽烟，不准在课堂内接打电话，不准在工作日打牌。不准穿拖拖鞋，背心，超短裙进入课堂，不准在校内说脏话，开低级、庸俗玩笑。
3、抓好班子建设，增强管理能力和协作能力。班子成员要用心谋事，用心想事，主动干事，加强对班子成员管理工作的考核量化。
4、大力加强师德师风建设。全面提高队伍的思想政治素质和职业道德水平。
教学方案范文篇5
活动目标：
1、能理解和体验故事中小小和啊呜的不同人物特点和情感。
2、尝试用图画的方式写信，并能叫完整地讲述信的内容。
活动重点：了解故事中写信的方法。
活动难点：尝试用图画的方式写信。
活动准备：
1、投影仪
2、幼儿用书《小小和啊呜的信》、各色纸、各种画笔
活动过程：
1、听赏故事，初步了解故事内容，体验角色情感：
——“故事发生了件什么事？”
“你喜欢小小和啊呜吗？为什么？”
2、视听故事，了解故事中写信的方法：
（1）教师运用投影仪讲述故事，幼儿边听边看。
（2）教师引导幼儿讨论交流：
——“小小和啊呜是怎么写信的？”
“你能看懂吗？说说看信上写了什么？”
“这种写信的方法你会吗？让我们也来试试吧！”
3、个别操作，写信读信：
（1）幼儿自由选择工具，尝试“写信”
（2）幼儿互相送信。
（3）幼儿读信，大胆地讲述自己理解的信的内容。
教学方案范文篇6
[教学要求]
1、用钢笔描红；学写毛笔字。
2、画出句子中用错的字，把正确地写在括号里。
3、练习正确地搭配动宾结构的词组。
4、练习结合语言环境为带点的词找反义词。
5、熟记12条成语。
6、读背李清照的词《如梦令》。
7、搜集反映家乡变化的资料，学写导游词，当众自我介绍。
[教学时间] 3课时
第一课时
一、教学第一题
1、审清题目，明确要求。
2、指导书写。
（1）仔细观察每一个字的行书特点。
（2）在自备本上练习基本笔画，教师提示运笔方法。
（3）教师示范板演，要求学生注意观察行书运笔的过程和特点。
（4）学生在自备本上练习上述几个字。
3、学生按要求练习描红。教师提示握笔的姿势及坐姿。
4、反馈交流。将写得好的字展示给大家看，指出存在的问题，进行矫正性练习。
二、教学第二题
1、审题。自己读一读练习的要求。
2、指导。
（1）小黑板出示题目，指名学生读题，其余同学边听边寻找句子中用错的字。
（2）提出独立做题的要求：查阅字典，寻找规律。
3、学生独立做题，教师巡视辅导。
4、反馈交流。确定正确答案，将发现的问题提出来讨论。
三、教学第三题
1、学生读练习要求。
2、指导。
（1）先让学生读词语，再集体读两遍。
（2）举例分析，掌握规律。
（3）让学生用画出表示某种行为或动作的词，想一想：它们分别可以和哪个词搭配？为什么？
3、独立作业 ：用连线的方式将所列词语两两搭配。
4、反馈交流。
5、课堂作业 ：将题2和题3按练习要求写在课堂作业 本上。
第二课时
一、教学第四题
1、读题，想一想题目的要求。
2、指导。
（1）默读题目。
（2）讨论每小题中加点的词各有哪些反义词。
（3）联系语言环境，思考这里带点的词的反义词该填什么。
3、学生独立完成作业 ，在书上填写。
4、反馈交流。学生汇报作业 的完成情况，反复读读填好的句子，最好背下来。
二、教学第五题
1、指名读题。
2、指导。
（1）学生自由读12条成语。
（2）指名读、齐读。
（3）说说这12条成语可以分成几类。
（4）理解12条成语的意思。
3、学生大声自由练读，同桌练习背诵。
4、反馈交流。
三、教学第六题
1、指名读练习要求。
2、指导。
（1）让学生们自己读读《如梦令》，把句子读通顺。
（2）启发讨论如梦令是什么。词中描写了哪些景物？
（3）教师范读。
（4）学生自由轻声试读，边读边想想词的大意。
（5）让学生尝试着说说词的大致内容，教师结合重点词语作适当点拨。
（6）教师讲解后再次范读。
3、自己练习朗读，在充分练读的基础上，让学生练习背诵。
4、反馈交流。
第三课时
一、教学第七题
1、指名读，进一步明确本次口语交际的要求。
2、指导。
（1）讲清介绍的范围：家乡的特产、自然风光、名胜古迹、珍贵的动物和植物、矿产资源、民风民俗、民间故事
（2）围绕以上几个方面，组织讨论。
（3）引导学生独立思考：那么多的内容，你打算选哪方面？通过什么渠道搜集资料？
（4）讲清写导游词的要点：资料要翔实，条理要清楚。
3、练习。学生按要求练习写导游词，向小组的同学介绍自己的家乡。
4、反馈交流。
（1）教师对学生的表现进行评议。
（2）教师小结。
教学方案范文篇7
?学习目标】
1、背诵并翻译课文，掌握相关文言实词。
2、学习托物言志的写法。
3、理解作者的思想感情。
?学习重点】
理解课文内容及作者的思想感情。
?课时安排】
两课时。
?课前准备】
1、学生准备：
⑴ 熟读课文，识记字词。
⑵ 根据课文内容，构思文章意境。
2、教师准备：
⑴ 网上搜集有关资料备案，开拓学生视野。
⑵ 制作多媒体课件。
第一课时
?学习内容
1、学习《陋室铭》，背诵并默写课文。
2、“托物言志”的`写法。
?学习设计
一、导入
同学们，在我们的现实生活中，许多动植物会给我们带来启迪。笔直向上的白杨树让我们想起如何做人，辛勤劳作的小蜜蜂让我们想到那些默默无闻、辛勤耕耘的人。如果你要借助某件事物来抒发感情，可以用到“托物言志”这种方法。今天我们要学习的这两篇短文《陋室铭》。《爱莲说》就是托物言志的名文。
“铭”和“说”，都是古代的文体。铭，用于述功纪行或警诫劝勉，文辞精练，有韵脚，读来铿锵有力。说，这种文体，大多是就一事、一物或一种现象表达作者的思想与情感，写法不拘一格，行文自由活泼。
二、整体感知
根绝课文题目，思考文章内容：
1、作者为什么要为“陋室”作“铭”?
2、通过自读激发学生阅读兴趣。同学们可以讨论交流。
3、齐读《陋室铭》，鼓励学生大胆指出自己认为是文章主旨的句子，先准确翻译，然后再阐述理由。
观点可能有这样几种：
⑴ “山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”(千古名句，又在开头)
⑵ “孔子云：何陋之有?”(孔子的话一言九鼎，在文中作总结)
⑶ “斯是陋室，惟吾德馨。”
引导同学讨论，在讨论中理解作者所要表达的报复和情操。
三、研讨品读
大屏幕出示问题，学生翻译原句并在小组中思考讨论。
1、“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”在文章中有什么作用?
2、作者从哪些方面写了“陋室”?
3、“孔子云，何陋之有?”
有什么深刻含义?在文章中起到了什么作用?
让学生在朗读课文之后进行思考，四人小组讨论。
明确：
1、“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”这是当时人们公认的道理，作者通过山水的“有仙则名”“有龙则灵”。类比立论，“陋室”有贤者居之则不陋。它是论点的提出更为自然，使读者易于接受。
2、作者写了陋室这些方面：
⑴ 苔痕上阶绿，草色入帘青。──环境之清幽宁静，不染浮华;
⑵ 谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。──生活情趣之高雅;
⑶ 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。──室主超凡脱俗
3、引用孔子的原话是：“君子居之，何陋之有”，上句“南阳诸葛亮，西蜀子云亭”已包含“君子居之”之意，再一次证明，自居之陋室不陋，从而表明自己超凡脱俗的胸襟，同时又巧妙的回应了开头“惟吾德馨”一句，显得意蕴含蓄，发人深思。
思考作者创作此文的目的(提示写作背景)
引导同学们充分理解作者的心情，感受作者的抱负和情操。
诵读全文，5分钟默写。
四、作业
1、翻译全文，并正确默写。
2、预习《爱莲说》。
第二课时
?学习内容
1、学习《爱莲说》，背诵并翻译。
2、感受作者洁身自好，不同俗流的思想情操。
?学习设计
一、导入
(大屏幕显示白居易的诗《买花》：“地城春欲暮，喧喧车马度。共道牡丹时，想随买花去。贵贱无常价，酬直看花数。灼灼百朵红，戋戋步束素。上张帷幕庇，旁织篱笆护。水洒复泥封，移来色如故。家家习为俗，人人迷不误。有一田舍翁，偶来买花处，低头独长叹，此叹无人谕。一丛深色花，十户中人赋!”
这首诗与《爱莲说》中的哪句话描写的情景一致?
这首诗写的是文中“自李唐以来，世人盛爱牡丹”的社会现象，启发学生思考“世人盛爱牡丹”，为什么作者“独爱莲”?
二、整体感知
(大屏幕出示一幅与课文描绘一致的照片)
1、老师范读课文，学生跟读，并用“～～～～”划出体现莲高贵品质的句子。
2、齐读课文，思考：莲的象征意义，应在学生品味、感悟的基础上予以总结，提升。再次点出“托物言志”──作者以莲花自比，借以抒发自己不慕名利，洁身自好的高尚情操。
精读课文，研读探究：
1、自由朗读课文，借助注释和工具书翻译。
注意掌握文言词：
可爱者甚蕃 出淤泥而不染 濯清涟而不妖 不蔓不枝 香远益清 亭亭净植 亵玩
大屏幕出示问题组，小组讨论交流：
⑴ 全文的主旨是什么?
⑵ 三种花各象征了怎样的人格?本文表明了作者怎样的人生态度?
⑶ 你是否同意作者的观点?你认为学习《爱莲说》有什么现实意义?
提示：
1、爱莲即爱君子之德。
2、他既不愿像陶渊明那样消极避世，更不愿像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，保持清白的操守和正直的品德。
3、引导学生学习君子之德，在现实中，遵守公民道德规范，做合格公民。
(言之成理即可)
三、指导学生背诵
1、全班齐读课文。
2、个人自由速读两遍。
3、全班背诵。
4、指明背诵。
四、教师总结
正是因为作者赋予了莲这种美好的象征意义，所以文人墨客经常引用“出淤泥而不染”“濯清涟而不妖”这样的句子，同时也成为书画者的心仪之物。
(展示同学们的绘画作品，同学们根据课文内容作简要评析。)
播放老师搜集的优美图片，开阔同学们的视野。
课件播放配乐录象资料片《陋室铭》《爱莲说》，同学们根据图片齐声背诵课文。
五、作业
1、总结文言词“之”在本课中的几种用法。
2、默写《爱莲说》。
3、试着用“托物言志”的方法写一段话，300字左右。
?参考资料
1、高洁人格的精神折光：
“说”，古代文体之一，它往往借描绘事物以抒情言志。周敦颐的《爱莲说》正是这种托物言志的文体中一篇不可多得的传世佳作。
周敦颐，北宋人，其人一生澹泊名利，不求闻达。他的这种高洁的人品，诚如北宋文学大家黄庭坚所誉：“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月……”而他的传世散文佳作《爱莲说》恰恰正是他酒落胸怀所透射而出的精神折光。
莲花，是古往今来文人笔下高歌咏叹的对象，但大多数文人都是惊叹于它的清姿素容，并将其形诸笔端;而这笔散文精品却独辟蹊径，通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
从内容上看，这篇文章可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事;第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的概叹。
文章的前一部分，写出了莲花之美就在于其一个“洁”字。首先，“出淤而不染，濯清莲而不妖”写出了莲花身处污泥之中，却纤尘不染，不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神;其次，“中通外直，不蔓不枝”，写出了它里外贯通、外表挺直、表里如一、不牵扯攀附的高尚品质;再次“可远观而不可亵玩”，写出了莲如傲然不群的君子一样，决不被俗人们轻慢玩弄。
前文所说的一切，事实上是作者人格的写照，是作者心志的自明，关于这一点，我们可以从文章的第二部分得到明证。正如作者所说：“莲之爱，同予者何人?”其间的潜台词就是感慨于象他一样具有莲花之洁的人实在太少了。
在写法上，《爱莲说》具有“说”这一文体的共同特点，即托物言志。文章从“出淤泥而不染”起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和自己追求洁身自好的美好情操。同时，文章还运用了对比，反衬的手法，在文中几次以菊、牡丹反衬莲之美;还把菊花的隐逸，牡丹的富贵和莲花的高洁相对比，使“爱莲”之一主题得以加深，没有空洞的说教，而是通过三种形象的对比，起到了突出中心，加深立意的作用，手法可谓高明之极。而且，文章以一个“爱”字贯通全文，使得文章结构谨严。
这首诗在语言上也同样富有特色，那就是优美简炼，的确是如莲之美──“不枝不蔓”，没有多余的无用之语。
2、周敦颐《爱莲说》赏析：
周敦颐(1017～1073)是我国理学的开山祖，他的理学思想在中国哲学史上起到了承前启后的作用。周敦颐从小喜爱读书，在家乡颇有名气，人们都说他“志趣高远，博学力行，有古人之风”。他的学问、气度，也感动过许多人来追随他学习，其中最著名的，就是程颐、程颢两兄弟，他们后来都成了南宋一代著名的理学家。
公元1072年，周敦颐来到江西，创办了濂溪书院，从此开始设堂讲学，收徒育人。他将书院门前的溪水命名“濂溪”，并自号“濂溪先生”。因他一生酷爱莲花，便在书院内建造了一座爱莲堂，堂前凿一池，名“莲池”，以莲之高洁，寄托自己毕生的心志。先生讲学研读之余，常漫步赏莲于堂前。后造就一篇《爱莲说》，其佳句“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”成为千古绝唱，至今仍脍炙人口。
?爱莲说》这篇作品，它一个比较大的特点就是以莲花来比喻人格，以物拟人。以物拟人在文学创作上是个常见的手法，是以物来比喻人的某一种品格。这种做法还是一个特有的手法，这个手法一般称作“比德”，就是拿某一个东西来比喻某一种德行。特别是在儒学的传统里，这个“比德”还是经常用到的一种手法。比如孔子讲“岁寒而知松柏之后凋”，就是拿松柏来比喻人的这种“大雪压青松，青松挺且直”的这样一种品格、一种坚强。在周敦颐之前，这种“比德”的手法人们用得比较多，但是如果我们看一看在汉民族的历史上，在周敦颐之前，好像用得更多的是像松、竹、梅、兰、菊这些，通常说“岁寒四友”啊、“花中四君子”啊，都是这一类的。但是周敦颐的《爱莲说》一出，以莲花来比喻君子的人格，就成为一种后来通用的办法。从这个意义上说，周敦颐在这一点也有一个开山的意义。
那么周敦颐他为什么要写这样一篇《爱莲说》，为什么要用莲花来做比喻，用莲花来做比喻和以往的这种“比德”的手法有哪些不同呢?这是我们读这篇文章特别要关注的。一般来说，比如说竹子，它以“直而有节”来比喻君子的性格;松柏用它的“长青”，特别是冬天“不畏霜雪”这个特点来比喻，都是比较直接的;而《爱莲说》用莲花来比喻君子它就多了一层意思，就是“出淤泥而不染”，多了这一层就把人和环境之间的关系加进去了。尽管周边的环境很不好，你生存的环境或者你生长的环境都不是很好，但是你自己的人格可以完全是另外一种样子，你可以是很高尚的。那么这一点是《爱莲说》的一个特点。当然，他的写作手法很好，把莲花的姿态用很优美的语言表达出来，也使得他的这种构想、这种说法、这种观点得以被大家很好地接受。那么这里面就产生了一个问题，周敦颐何以会想到这样一个用莲花来比喻君子的人格，从而来说明人和环境的关系“出淤泥而不染”呢?这个可能又有一个特定的历史背景。刚才我讲了，周敦颐是理学的开山祖。所谓“理学”就是糅合了儒家、道家和佛家的理论，三家合一，最后通过整合形成了一个新的思想流派。那么周敦颐的思想里，佛教的因素也不少，所以当时有个说法，叫 “周茂叔、穷禅客”，“禅”呢，就是“禅宗”之“禅”，就是说他的思想里有佛家的因素。莲花在佛教里是个常用的比喻物，大家都知道观音菩萨底下是莲花宝座。另外在很多的佛经里都有莲花的喻，比如《维摩诘经》里就讲，说茂盛的莲花一定是从淤泥里生长起来的，如果完全是净水，就不会有一个茂盛的莲花。再比如，《华严经》《探玄记》里面特别就有两段，和《爱莲说》里的观点有相似之处。比如说，它提到这个莲花的特点，它说：第一就是香、第二就是净──就是有清香，然后呢本身是很洁净的。另外它也有个明确的表述，说莲花是“出淤泥而不染”。当然不是说周敦颐的《爱莲说》是从这个里面直接过来的，而是说这个里面的某些思想因子也给他以启发。再加上周敦颐自己很强调人的人格修养，理学的核心就是强调人要把自己的心性通过自己的修养提升到一个高的层次上，特别是对于真理、对于道德，要有一种坚定的信念。那么他把他的这种哲学的、思想的观点和历史的传统，和一种其他的思想因子相融合，就写了《爱莲说》，而且形成了一个很独特的比喻，用一种很优美的文字，得以广泛地传播。
?爱莲说》很有意思，他把几种花加以比较：说到牡丹，“花之富贵者也”、说到菊花，“花之隐逸者也”，那么最后他落到了莲花上，我想这是几种不同的人格、几种不同的价值取向的比较。比如说“富贵”，你追求一种世俗的名利;比如隐逸，我对社会有一种社会责任的淡化。他强调莲花，我想可能是在两个层面上：一个层面上强调你和环境的关系。人周边的环境不可能是很理想的，环境上总有不如意的方，甚至于在某一个段落、某一个特定的时间里，甚至于可能是恶浊的，这都是有可能的。那么在这种情况下你如何要保持自己的操守?你不能改变环境，但是你可以改变你自己。从这个意义上来说，我想它是有启发的。另外就是价值取向。《爱莲说》通过几种花的比较，说明作为一个人，首先你要自己在精神层面上、在人格上，你要立得住，他把这个价值取向放在首位。我想这一点，对于我们现代人来说是同样适用的，甚至可以说它有一种普世的原则。人生一世，你不能够完全地被物欲遮蔽了，总还是应该有一种精神上的净土、精神上的家园。我想《爱莲说》今天的意义首先应该在这里吧。
3、译文：水上，陆上各种草和木和花，可爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来世人的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。
我认为，菊花是花中的隐士;牡丹，是花中的宝贵者;莲花，是花中的君子。唉!对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢?对于牡丹的爱好，人数当然就很多了。
4、刘禹锡《陋室铬》赏析：
刘禹锡(772～842)，字梦得，洛阳(今河南省洛阳)人，自称为汉代中山王刘胜的后人。贞元九年进士，官至察御史。王叔文失败，被贬为朗州司马，后又任连州·夔州·和州等刺史，官至检礼部尚书兼太子宾客。刘禹锡不仅是一位政治改革家和哲学思想家，也是一位有着独特成就的出色诗人。
刘禹锡的《陋室铭》如今早已成了家喻户晓的“名文”，但其实这篇名文却是被“气”出来的。据说当时刘禹锡被贬至安徽和州当刺史。和州知县见他被贬而来，便横加刁难。先是安排他住在城南门，面江而居。刘禹锡不但没有埋怨，反而还撰写了一幅对联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”这个举动可气坏了知县，于是他将刘禹锡的住所由城南调到城北，并把房屋从三间缩小到一间半。新宅临河，杨柳依依，刘禹锡触景生情，又写了一幅对联：“杨柳青青江水边，人在历阳心在京。”知县见他仍悠然自得，又把他的住房再度调到城中，而且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。半年时间，刘禹锡连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅是斗室，想想这县官实在是欺人太甚，于是便愤然提笔写下了《陋室铭》。
?陋室铭》流传千古，陋室亦因之而名闻天下。如今，刘禹锡当年的陋室位于安徽和县城中，3幢9间呈品字状的房屋，斗拱飞檐，白墙黑瓦，典雅古朴，静谧灵秀。石铺小院绿茵遍地，松竹迎人，含英蕴秀，令人似乎嗅到浓郁的翰墨馨香。院内东侧小巧精致的亭内，立有“《陋室铭》碑石”，上刻流传千年的《陋室铭》全文，字为书法家孟繁青所书，风骨端凝，清秀悦目。主室正中，有刘禹锡立像一尊，潇洒庄重，上悬“政擢贤良”匾额。陋室占地不广，踱步其间，似觉人与自然在此得到净化。
?陋室铭》通篇81字，情与景会，事与心谐。细读此铭，不觉此室之陋，但觉此室之雅：环境之雅“苔痕上阶绿，草色入帘青”;人文之雅，接纳文人墨客， “谈笑有鸿儒，往来无白丁”;心境之雅，“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，抒发了作者旷达致远，不同流俗的可贵气质。刘禹锡为官，清廉无私，勤于政务，关心民生;为文，超世出尘，大智大睿，为后人留下许多琅琅上口，富含哲理的诗歌和散文。
?陋室铭》非常短小，全篇仅81字，为什么却能产生这么大的影响?
刘禹锡在中唐是非常有名的一个文学家，但是他当时最大的名声是在诗这个方面，被称作“诗豪”。唐诗史上有四个，“诗仙”、“诗圣”、“诗佛”还有“诗豪”，当然如果算李贺呢，还有“诗鬼”。“诗豪”这个“豪”，可见刘禹锡的风格，也可见他的地位。白居易有诗专门讲到，刘禹锡和我向来齐名。所以他是以诗著称的，不太以散文著称。
?陋室铭》之所以能够流传，而且有这么大的名气，我想可能有两个原因：一个原因跟他在诗歌方面的这种造诣有关,他把写诗的一些本领融合到写文里面去。还有一个，就是它里面的思想内涵。实际上我们如果对儒家的经典很熟悉，比如说《论语》，我们就会发现《论语》里有很多就是《陋室铭》思想的萌芽，甚至于说基本的框架。《论语》有一篇叫《子罕》，《子罕》里是这么说的：孔子要迁移到一个叫九夷的地方──就是边远的地方──有人就跟他说，“或曰：陋如之何?” 说那个地方环境很不好的，到那去怎么办呢?生活很不方便。结果孔子说：“君子所居，何陋之有?”只要我自己是个君子，面对环境我的内心总是充实和坦然的，那么到哪里对于我来说都无所谓好与不好，不存在什么恶劣环境的问题。实际上就连“何陋之有”这句话都是《陋室铭》直接吸用过来的。而《论语》里面类似的题材，粗略地说除了刚才我说的这段，至少还有三、四处，都是很相近的描述。比如孔子说他自己“饭蔬食”，说我有很粗糙的饮食，“饮水”，没有饮料、没有酒; “曲肱而枕之”，说我连枕头都没有，我枕着自己的胳膊睡觉，生活条件很恶劣;“乐亦在其中”，我也会有快乐，也有我内心的充实;反过来呢，“不义而富且贵，于我如浮云”。所以我追求的是一种个人的修养、一种内美，对于外在的物质环境我完全可以忽略掉。那么就是说孔子很重视这个话题，反复地讲，主要就是说人在人生当中的价值取向问题──是看重于物质的享受，看重于物质的条件，还是看重于你精神的境界，看重于你自己内心的修养和所达到的人格的高度。那么刘禹锡《陋室铭》基本上就是把孔子的这个思想艺术化的表现。所以一个是文章写得美、写得好;一个是它里面表达的这种思想是中国传统文化精华所在的一部分，而且有经典做依据。所以它就有一种广泛的流传，产生了很大的影响。
?陋室铭》它是一个“铭”。“铭”是古代的一种文体。按照《文心雕龙》里对“铭”这个文体的一个表述，它的要求是在两个方面：一个方面是强调文字的简练;一个方面强调内容，境界、层次比较高。《陋室铭》应该说这两个方面都做到了。八十几个字，然而里面的内涵很多，同时有很多诗化的句子。那么这些都使得它在散文的世界里，有它独特的地位。不过呢，它也不是简单地把《论语》里的意思搬过来，
我想至少有两点变化，这个是很值得注意的。一个就是他把原来一个说理性的东西给形象化了。不是一般地说环境好与不好、如何如何，而是通过对他这个陋室的一种描写──这个描写是声情并茂、有声有色的──就把一个比较抽象的道理很形象地展示出来了。第二就是他的这篇散文整个的重心有所转移，不是完全讲条件的好与差，而是讲雅与俗。实际他所描写的这个“陋室”我们看不出怎么“陋”来，他无非就是强调他远离红尘的喧嚣，是一方净土，强调格调的高雅。那么他这样地一转呢，更适合读书人、士人的这种兴趣和他们的价值取向。这个也是他成功的一个原因。
那么是不是说要想达到较高的精神境界就必须放弃物质上的需求呢?
现在的读者，特别是青年读者，读了这个以后可能会有疑惑：是不是我事业的成功和我个人品格的修养一定就是矛盾的?或者倒过来说，我只要强调我自己内心的高尚，就一定要放弃一个好的生活条件，就非得住一个9平米的屋子我才成为高尚的人?也有这样的一种困惑。我想这个问题是不是应该这么来看：现代人和古代并不一样，实际刘禹锡他也不是住在一个非常破的房子，他毕竟还是在一个相当的职位上。那么所谓“陋室”呢，也是一种相对而言。我想现在对于我们来说，一个成功的人生，说我既有一个高尚的情操、一个很雅的人生境界，同时呢，我又有一个相对的比较好的生活环境，我想这是更好的。但是，假如发生了冲突，所谓“鱼与熊掌不可兼得”，怎么办呢?那就“不义而富且贵，于我如浮云”。这种情况下，我想住一个小房子，求得内心的安宁可能也是一个明智的选择吧。
5、译文：山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龙就灵异了。这虽是简陋的房子，只是我的品德美好(就不感到简陋了)。青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人。可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢?”
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