写读后感的过程可以促使我们思考人生的意义和价值，找到自己的生活目标和追求，读后感有助于我们发现文学作品中的细节和象征，解读作者的写作技巧，以下是吾优心得网小编精心为您推荐的半的智慧读后感参考8篇，供大家参考。
半的智慧读后感篇1
?智慧背囊》系类丛书是老师们推荐的好书，今天妈妈给我买了《智慧背囊4》。我迫不及待地拿起书，将书细细读了一遍，读完后我不禁感慨万端。
其中一文的名字叫《漂亮的女司机》。一位漂亮女孩驾车技术很好，她做了一名公交车司机。一天，她正开车，突然几个歹徒冲上车来：“不许动！”乘客都吓傻了，看着女司机被歹徒拉下车去。一位瘦小的中年男子想去救她，但被歹徒一顿暴揍。女司机上车时，歹徒硬是要上车，乘客们只好胆战心惊地坐在车上。女司机望了一眼伤痕累累的中年男子，对他说：“喂！你快下车吧！我这车拉不起你！”“你这人怎么这样啊？我想救你还有错吗？”男子急了。“你救我？你救我什么了？”女司机无情地说，“你不下车我不开！”男子被歹徒扔下了车。 女司机继续开车，她故意开向极为狭窄、深不见底的山谷，按响录音机，车速越来越快，眼角滑出两行晶莹的泪珠。一歹徒似乎察觉到了什么：“开慢点，你想干什么？！”歹徒扑过去抢方向盘，但已经晚了。“轰！”车掉下深谷。女司机、歹徒、乘客无一生还，当报纸上登出这个消息时，被赶下车的中年男子哭了，谁也不知道，他为什么哭……
这是个真实的故事，当年女司机只有23岁。这篇文章讲了女司机表面看很冰冷，其实是为了感恩男子，消灭歹徒，消灭赶救命恩人下车的乘客。即使付出生命，女司机也是快乐的，她完成了生命中最后一次感恩。或许本文想用女司机的死来告诉我们，在任何时候都要懂得感恩，像女司机一样在危险的情况下也保持冷静机智。
半的智慧读后感篇2
最近我用周末的时间，读完了《智慧背囊》第一辑，读完以后令我深有感触。《智慧背囊》里的小故事里挖掘的大道理，呈现的是小细节中的大智慧。里面的每一个故事都讲述着大道理。
读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际是人的心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结和的过程，这是名人高尔基所说的。《智慧背囊》就像一缕清风，抚过心灵的时候为我们留下一丝清凉;《智慧背囊》就像一场春雨，洒落心间的时候为眼前带来点点清新;《智慧背囊》就像清晨的阳光，透过云层的瞬间为我们带来了对未来的无限希望;《智慧背囊》就像一曲仙乐，总是响起在人生柳暗花明之时。
其中《让路》这篇故事让我记忆犹新，它讲的是：
绅士过独木桥，走几步就遇到一个孕妇，绅士回到桥头，让孕妇过了桥。孕妇过了桥以后，绅士又上了桥，在桥中央，遇到了一位挑夫，绅士二话不说，让挑夫过了桥。第三次他再也不贸然上桥了，而是等独木桥上的人过完了，才匆匆上桥。眼看就要到桥头了，迎面赶来一位退车的农夫，绅士这次不甘心回头，温和的跟农夫说：“农夫先生，我就快要到桥头了，能不能先让我过去。”农夫汹巴巴的说：“你没看见我在赶集。”话不投机两人吵起来，这时有一个和尚经过，两人不约而同请和尚为他们评理。和尚问农夫：“你真的很急吗?”和尚答到：“我真的很急，晚了便赶不上集了。”和尚说：“你既然急着去赶集，为什么不尽快给绅士让步，你退几步，绅士就过去了，你不就可以早点过桥了吗?”和尚有问绅士：“你为什么要农夫给你让路呢?就因为你要到桥头了吗?”绅士说：“在此之前，我已经给许多人让过路了，如果继续让的话，我便过不了桥了。”和尚说：“你既然已经给那么多让过路了，再让一次，即使你过不了桥，起码保持了风度，何乐而不为?”绅士满脸涨得通红
其实在人生漫长的旅途中，在我们的身边是不是有过类似的经历呢?人与人难免有唱对台戏的时候，如果你用豁达，宽容的处事态度来对待他人，给别人让出一条路来，这样别人会为你豁达的处事态度而宽容和理解，从而为自己开辟一条同往成功的道路，给别人让路，就等于是在给自己让路。这是做人应有的本质，也是一种高尚人格的诠释。当你与别人唱对台戏的时候，请记住，给他人让出一条路来。这样会使我们离成功越来越近，人格越来越高尚。
半的智慧读后感篇3
俗话说：“一粒沙子就是一个世界，一滴露珠能够反映出太阳的光辉。”虽然我是初读这本书，但是我感觉离智慧的世界越来越近了。
俗话说：“一则小故事蕴含着大道理，一段小经历浓缩着生命的真谛。”虽然是初读《智慧背囊》，但我已走进心灵的世界。
一句平凡的话意味着伟大，一组生活的特写造就了永恒。我已走进《智慧背囊》，我已走进生活的世界。
?智慧背囊》告诉我：走进心灵，请倾听心灵的跳动；走进情感，请感觉情感的热；走进尊严，请体验尊严的高贵；走进宽容，体贴宽容的博大。
轻轻的告诉我：其实这害虫害鸟或益虫益鸟，它们完全是被人类给区分开的，动物自身只是在遵循它的本能而在这个世界生存。我们只有一个地球，动物也只有一个地球，我们只有一次生命，动物也是如此。生命无所谓 高贵与卑微，只是身份责贱之分而已，那你说，死了一只白天鹅与死了一只麻雀，其意义有什么区别之分吗？同样是死去了。每个生命的个体都是千万年物种进化的产物，当然其中也包括人类。其实生命的尊严的而本质在于自由，在于自然而然的活着。
农人说：“一花一世界。”
佛家说：“一叶一菩提”。
?智慧背囊》如《读者》般视野广阔，似《青年文摘》样见解深刻。《智慧背囊》在肩，人生受益无限！
半的智慧读后感篇4
丰富的学识和人文涵养是做智慧型的教师的基础。
具有丰富的学识和人文涵养，掌握了教育发展的学术、实验动态，知晓教育教学的原理原则并善于以此对学生进行点拨指导，丰富的学识底蕴，是教师智慧的基本源泉，是教师能够的基础。
如何具有丰富的学识和人文涵养呢？
综观所有特级教师的成长经历，你会发现，他们无一例外地都是智慧的学者，他们都是自觉的学习者。优秀教师的学习都是自觉的。“学无止境。我先天不足，唯有后天勤奋补上！”为了弥补自己没有经过系统科班学习的缺陷，吴正宪给自己约法三章：“要敢于吃别人不愿意吃的苦，要乐于花别人不愿意花的时间，要敢于下别人不愿下的苦功！”在繁重工作的同时，能够锲而不舍地学习，是优秀教师的另一个共同特点。他们学习的顽强、自觉有时达到了惊人的程度：有的“几年来阅读量达300多万字，记下了20多万字的”；有的工资不高，但是“那几年买了近40000元的书”；“在最初的几年，我阅读了50多部理论书籍和20xx多本教育期刊，撰写了100多万字的笔记。”
因此，教师的学习不能仅仅囿于教育理论的学习，还应包括其他学术领域的学习，学会融会贯通。其次，结合自身的实际进行理论学习。()如果为了学理论而学理论，不顾自己的风格、个性、特长，忘记结合自己的实际教学情况，这样的学习无益于实践性学识的积累，甚至有害于教学。再次，通过学习别人的理论创造富有个性化特征的“个人理论”。一线教师的理论学习不同于理论工作者的理论研究，他不是以追求理论于学术为目的，而是为了解决教育问题，为了更好的教育实践。所以，教师在理论学习的过程中，重要的'是培养教学研究的态度和能力，将学到的理论知识与实际教学结合起来，即不拘泥于理论，又不局限于经验。
半的智慧读后感篇5
有些人都有超乎寻常的智慧，但又有哪些人的智慧能结出美丽的花朵呢?智慧，并不是把它存入大脑深处，让它永无重见天日的机会，而是要把它用到生活中，解决问题，保护自己的权利，帮助别人。
读了《智慧之花》一文，我对文中两位小同学的敬佩之情油然而生。五年级的玛丽亚面对险情不但毫不慌乱，而且动脑思考，最后用学到的知识成功地救下了同学，而六年级的江雪在自己和同学的消费权益受到损害是能挺身而出，勇敢地和不法商贩作斗争，最终使用法律武器，保护了自己和同学。
从这篇文章中我知道了:生活中会遇到的危险事件太多了，当你遇到这些危险事件时，你有足够的智慧去应付吗?有些人可能不经思考，莽撞地就去帮助别人或者面对危险;有些人可能会冷静地思考，运用生活中积累到的知识，帮助别人。
这又让我想到了一次我和闺蜜们一起去买奶茶喝，可谁知那个奶茶有问题，我们大家齐齐肚子痛但却没人敢去跟老板理论，这件事就不了了之了。现在想想我觉得，我们每一个人都应该用智慧对待生活中的每一件事物，面对困难不能退缩。当别人遇到危险时，我们应该沉着冷静，在保护自身的同时，也要去帮助别人，使别人脱离险境。
仅仅有爱心是不够的，还需要将爱心、勇气和智慧融于一身，才能战胜困难，成为一个真正的强者!
面对困难决不退缩!
半的智慧读后感篇6
这几天，我刚刚读完一本智慧背囊第十辑，每一篇故事都那么富有哲理，令人时而恍然悔悟，时而受益匪浅，最有感触的是一篇打往天堂的电话，故事大致是这样的：
一个十五六岁的小女孩，从乡下到城里住了一段时间。有一天，她来到电话亭边，忐忑不安的求叔叔让他打个电话，还说是长途，叔叔听到她是在给她的妈妈打电话，一副思乡的样子，女孩向妈妈诉说了她现在的情况，又问了问妈妈和家里的情况，还说等她攒够了钱，给弟弟交这学期的学费……打了十多分钟后才挂了电话，她问叔叔多少钱，叔叔说可以少收些，然后娴熟的走到电话旁，突然他发现，电话根本没接通，原来这是小女孩第一次打电话，她没有妈妈，她的妈妈四年前死了，她羡慕小伙伴们天天向家人打电话，所以……
这太感人了，母爱是刻在孩子心里的，刻得深，却又如水般浸透、滋润使我终于悟懂了“爱”字在外国为什么是“love”，因为：l代表着listen(倾听)，爱要无条件无偏见的倾听别人的请求;o代表着obligate(感恩)，爱需要不断感恩;v代表valued(尊重)，爱需要尊重他人的言行，也需要尊重自己，赞赏自己;e代表excuse(宽恕)爱就是仁慈的对待、宽嗽方的缺点、错误，维持自己的长处，随之取长补短。
打往天堂的电话一文中，女孩是尊重母亲的，通过在城里的努力，为家里赚钱，她是感恩的，她倾听母爱，她宽恕母亲的不辞而别……一切的一切，为她构成了一个完美无缺、白璧无瑕的“love”。
半的智慧读后感篇7
最近，我在读一本叫《智慧背囊》的书，刚才读到了一篇《把握机会》。
作者去一个很远的地方办事，需要坐公交车，于是她直奔车站，但快到时，车却缓缓的开走了。
我知道，如果我跑步追那车，是能够赶上的。但是，我犹豫了，认为公交车不过是几分钟一趟，何必要紧赶慢赶的呢。于是，在犹豫中，我前行、追赶的脚步停下了。我等起了下一班车。
时间一分一秒的过去，几个几分钟过去了，车子仍不见影。天渐渐的阴了下来，最后下起了小雨。
等我踉踉跄跄赶到目的地时，天下起了瓢泼大雨，我被浇了个透儿。事情没办，因为我的样子很狼狈，已经没有精神去办事了。
作者后来追悔莫及，回家的路上，她回想着当时，想如果当时用力赶上那班车多好，并由此想到了生活，她说了这样一句话：坐车如此，那么生活又何尝不是如此。今天赶不上的只是一班车，明天失去的可能是一个很好的机会。因为机会只属于把握机会的.人，而不是等待机会的人。
没错，我们总是得过且过，明天后天还是这样，于是，什么事都付诸东流了。其实不必等待，我们完全可以一点点的实现自己的理想与愿望。
让我们从现在就开始努力，开始学会把握机会吧，这样，我们终会看到自己最想要的结局。
半的智慧读后感篇8
叔本华认为世界是人的意志所反映的表象，因此在本书中，始终强调人的自身属性对人生幸福度的决定性作用。
?人生的智慧》开篇立论，人的自身及健康、力量、外貌、气质、道德、智力、审美等个性因素根本而直接的决定幸福与否。
快乐或痛苦，首先是人的感情意欲和思想的产物，一个具有乐观阳光气质的人，能够在任何条件下寻觅到快乐与满足。一个气质悲观忧郁的人。任何外在的美好事物都无法打动它，就像是阳光照不进黑暗森林。
一个贪得无厌的人，没有快乐也没有痛苦，因为它是麻木逐利的，快乐或痛苦，对他的心灵激不起任何涟漪，掀不起任何波澜，毫无意义。
随后指出，对于绝大多数普通人，其自身因素对命运与幸福的影响较小，其拥有或占有的身外之物或期在他人心中的身份和地位决定了其幸福，作者把这类人比作毫无思想感情的机器，并通过对比指出，依赖外部因素的快乐是低级趣味，只有发自内心的快乐才是高级趣味。
同时又指出，对于普通人难以真正享受发自内心的快乐，其人生就如同一台中，在痛苦和无聊之间来回摆动，欲望得到满足则无聊，欲望不能满足就痛苦。而更有诸多人同时陷于痛苦和无聊之中，沦于无法满足远超自己能力的愿望的失望中，无所事事，却不懂节欲，并从内心寻找快乐。
总之，痛苦和无聊是幸福快乐的两大死敌。
?人生的智慧》强调个人的清心寡欲，修身养性，着重心灵的态度和看待世界的角度，类似于孟子的“万物皆备于我”。
叔本华没有为绝大多数人提供改变世界和改变自己的方法，而是提供改变自己与世界关系的方法。当普通人领悟自我与世界相互独立自我，不为世界而活，而是为自己而活活成自己的样子的时候，就多了一条路：简单的快乐，社会价值观由成功转向成为“人”自己。
当我们把这套理论诉诸现实时，有一种错觉，就是站在当代中国社会的狭隘立场上，主观臆断地以为这就是在描述西方社会与中国社会之间的差距：当西方社会庞大而稳定的中产阶级不必攀比世俗成功而是追求内心的幸福意义活成自我、平民甚至无产阶级也能在社会福利的荫蔽下免于挣扎而是简单而快乐地低欲望生活着的时候，中国社会广大的“打工人”却在残酷的内部倾轧中受到物质、欲望、攀比、竞争的多重夹击而活得痛苦不已——很多人从这本书中对中国社会和个人意义产生了悲观感——这就是管中窥豹甚至强词夺理了。
这些理论，反映的根本就不是影射不同社会的差距，而是具有超前性的跨时代预言、验证、反思、借鉴价值。
看似是中国社会与西方社会之间差距的表象，实质是时代与时间的问题。现在的中国社会所暴露出的种种弊病，恰恰也是叔本华那个时代的西方社会的顽疾。
中国现在处于资本积累和起步上升阶段，叔本华那个时候又何尝不是如此？西方现在处于高度发达即将甚至可以向共产主义发展的阶段，中国的未来又何尝不是如此？中国人现在很难做到自我的幸福，叔本华那个时代的西方人又何尝不是如此？西方人现在可以做到内心幸福安然，中国人的未来又何尝不是如此？
叔本华在书中隐隐约约地对比了这两种生存状态和生活境界，并不是辛辣地对比讽刺发达地区和欠发达地区，而是看透了当下的时代而预言未来的时代。
中国人不应该在读罢此书后倍感消沉，而应该意识到叔本华的理论犹如一座发展时间线的标杆里程碑，站在上帝视角普适于任何文明，只不过走得快的西方文明先验证了预言，走得慢的中国今天也走到了这座里程碑旁并在叔本华理论和西方实践经验的结合指引下，对前途有所了解，并朝着那个归宿调整心态、树立信心、保持乐观，在未来也能实现每个人的或心灵解放、或低欲幸福——精神文明要跟上物质文明的脚步并走在物质文明的前面，让不同阶层的人都找到价值的栖息、意义的归宿。
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